اضغط هنا لدخول الدردشة الكتابية
e عليه من Google Play

عودة   منتديات قمر مصر الابداع والتميز > .. ..::: ღ♥ღ المنتديات العامة ღ♥ღ :::.. .. > قسم الأخبار المحلية ..~

قسم الأخبار المحلية ..~ قسم الأخبار المحليه لمعرفة أخبارنا وكل جديد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم 12-27-2018, 08:25 AM   رقم المشاركة : 1


 
الصورة الرمزية لـ ضوء






معلومات إضافية
  النقاط : 1000
  المستوى : ضوء ذو صيت مشهورضوء ذو صيت مشهورضوء ذو صيت مشهورضوء ذو صيت مشهورضوء ذو صيت مشهورضوء ذو صيت مشهورضوء ذو صيت مشهورضوء ذو صيت مشهور
  الحالة :ضوء غير متصل
افتراضي رقية السادات تكشف الجوانب الخافية فى حياة والدها

رقية السادات تكشف الجوانب الخافية فى حياة والدها: أسرار الساعات الأخيرة فى حياة السادات ولماذا قال لابنته سجلى العرض العسكرى وهتشوفى مفاجأة؟.. تفاصيل حوار ابنة السادات وصلاح ذو الفقار بالمعتقل








- هذه حكاياتى مع أبى فترة المراهقة ووصاياه ليلة الزفاف

- كيف تعامل بطل الحرب والسلام مع زوجته السابقة وبناته بعد الطلاق؟

- لهذا السبب قال لى: ماتنسيش نفسك وأصلك لولا أبوكى بقى رئيس جمهورية كان زمانك بالجلابية

- أختى الرضيعة ماتت من الجفاف عشان أبويا مكانش معاه 3 تعريفة تمن الدوا

- قصة الفلاح الذى بحث عنه الرئيس وشهد على زواج ابنته.. ولماذا منح ابن الملك فاروق سيفا..ووصيته الأخيرة التى لم تنفذ

- والدى كان ينوى التنحى فى 25 أبريل وجهز مقرا لإقامته فى ميت أبو الكوم وهذه تفاصيل حوارى معه يوم زيارته للقدس

جلست الابنة الكبرى وعلامات الضيق تبدو على وجهها أمام أبيها الذى أصر كعادته فى المقابلات غير الرسمية أن يتناول الطعام على الطبلية، ظلت تبحث عن وسادة أو شىء مرتفع لتجلس عليه، بينما يتابع الأب علامات الضيق على وجهها ليباغتها قائلا: «مش عارفة تقعدى على الطبلية ياراكا هانم؟.. لولا أبوكى بقى رئيس جمهورية كان زمانك ماشية بالجلابية.. ماتنسيش نفسك وأصولك».
تضحك رقية السادات كبرى بنات الرئيس محمد أنور السادات وهى تتذكر هذا الموقف، فتحرص دائما على التحدث بفخر عن أيام الشقاء والفقر والكفاح التى عاشها والدها قبل أن يصبح رئيسا لمصر، بنفس حرصها على الحديث عن إنجازاته كرئيس لمصر وبطل للحرب والسلام.
تحتفل مصر والعالم بذكرى ميلاد السادات المئوية، وبهذه المناسبة أصدرت الولايات المتحدة الأمريكية قانونا لتكريمه، ومنحه أرفع جائزة يمنحها الكونجرس الأمريكى، وهى الميدالية الذهبية للإنجازات البطولية والإسهام الجرىء فى السلام فى الشرق الأوسط، ليكون السادات ثالث شخص يتم منحه هذه الميدالية بعد الرئيس جورد واشنطن، ونيلسون مانديلا.
أجرينا حوارا من نوع خاص مع رقية السادات الابنة الكبرى للرئيس السادات يقترب من المناطق الإنسانية فى حياته بين أيام الشقاء والرخاء، وتحدثت خلاله عن الجوانب التى لا يعرفها عنه أحد، وكشفت الكثير من الأسرار والجوانب الخافية فى حياة أبيها، ومنها أصعب المواقف التى واجهته وكيف تعامل مع أبنائه، ومع والدتها بعد الانفصال، وماذا قال لها فى ليلة زفافها، وتفاصيل أيامه الأخيرة ووصاياه التى لم تتحقق وأسرار آخر مكالمة ولقاء بينهما؟

[COLOR=#DF2829 !important]رقيه السادات
[/COLOR]
ابنة أبيها وشبيهته.. تحمل الابنة الكبرى الكثير من ملامح أبيها وصوته وحتى لزماته وطريقته فى الحديث، فهى كما تقول «ابنة أبيها» وأكثر أبناء الرئيس قربا وشبها والتصاقا به والوحيدة من بين إخواتها التى عاشت فترة الشقاء الأولى فى حياته وفترات الاعتقال والهروب.
«كنت أنا وأبى كالأخلاء وكان يعتبرنى أخته لأن الفرق بيننا 23 عاما فقط، فأنا مواليد عام 1941، وكان يعتبرنى مندوبه الخاص فى البيت فى فترات غيابه، أتحدث بلسانه وأوصل تعليماته ووصاياه وكانت أمى تغار وتعتقد أننى أحب أبى أكثر منها ولقبتنى بابنة أبيها»، هكذا لخصت رقية السادات علاقتها بوالدها.
بدأت حوارها بالحديث عن فترات الكفاح الأولى فى حياة السادات قائلة: «كنت رفيقه فى الكثير من هذه الأحداث والأيام الصعبة وكان يقول لى أنتِ أختى مش بنتى».
تتذكر رقية السادات يوم القبض على والدها فى قضية مقتل أمين عثمان قائلة: «كنا فى منزل جدى بكوبرى القبة وكنت نائمة، وأستيقظت على أصوات اقتحام الضباط والعساكر، وصرخت عندما شاهدتهم يأخذون أبى، وكانت وقتها والدتى السيدة إقبال ماضى حاملا فى شقيقتى راوية».
وتتحدث عن زياراتها لأبيها فى المعتقل: «كان عمرى 5 سنوات وكان جدى يصطحبنى معه لزيارة والدى عام 1946، ولا أنسى المشهد الذى رأيته فى ممرات السجن، حيث شاهدت مساجين عراة الظهر تسيل منهم الدماء بعد ضربهم بالكرباج، فارتعدت وصرخت، لأننى اعتقدت أنه يتم تعذيب أبى مثلهم».
تشير رقية السادات إلى أن ضابط السجن وقتها كان الفنان صلاح ذو الفقار: «كان ضابطا حديث التخرج، وسألته وأنا أبكى «أنتم بتضربوا بابا كدة»، فطمأننى وأجلسنى على قدمه، وقال لى دول مجرمين لكن بابا مش مجرم، وجاء أبى ووجدته يرتدى البيجامة وشكله مهندم، حيث كان حريصا على مظهره حتى فى السجن وفى فترات الفقر».
تكمل الابنة حديثها عن هذه الواقعة قائلة: «أول ما شفته حضنته وسألته هما يضروك يا بابا؟، فقال لى أنا مش مسجون، أنا معتقل سياسيى وعاوز أرجع بلدى من الإنجليز، ليعلمنى بذلك أول درس فى الوطنية».

[COLOR=#DF2829 !important]اقبال
[/COLOR]
تحكى رقية السادات عن الفترة التى هرب فيها والدها من معتقل الزيتون: «خلال فترة اعتقاله كنا ننتقل فى السكن بحسب المكان الموجود فيه حتى تستطيع أمى أن توصل له الطعام والملابس وبعد هروبه من معتقل الزيتون انتقلنا للسكن فى المرج وروض الفرج».
وتابعت: «أتذكر جيدا بعد هروبه من المعتقل أنه كان يحملنى معه لمقابلة عزيز باشا المصرى الذى بدأت علاقته به منذ كان أبى طالبا بالكلية الحربية سنة 1936، وكان وقتها عزيز باشا محددة إقامته فى فيلا زينب هانم الوكيل، وكان والدى يذهب إليه متخفيا ومرتديا الجلابية واللاسة وقفزت معه من سور الفيلا، والتقيت بعزيز، ووقتها كان أبى يطلق على نفسه اسما مستعارا وهو محمد نور الدين».
تفسر الابنة عدم خوف أبيها عليها فى هذا الموقف قائلة: «أراد أن يعلمنى الشجاعة ومعاناة الحياة، وأن يثقل شخصيتى بالجرأة فى الحق وهو ما نشأت وتربيت عليه وعلمته لأولادى».
تشير إلى أنها قابلت عزيز باشا المصرى للمرة الثانية خلال انعقاد المؤتمر الإسلامى أغسطس 1954 فى عوامة الفنان فريد الأطرش التى تقع أمام منزله بالعجوزة وأعطاها لإدارة المؤتمر حتى تتم فيها مقابلات كبار الشخصيات، وذلك أثناء عودتها من المدرسة: «رحب بى عزيز باشا وقالى لى كبرتى يارقية».
ابنة الرئيس ماتت بسبب عجزه عن شراء الدواء.. تحكى الابنة عن أصعب المواقف التى واجهت الرئيس السادات خلال فترة هروبه قائلة: «وضعت الدتى شقيقتى راوية الأصغر منى والمولودة قبل راوية أختى الحالية، وأصيبت الرضيعة بإسهال وجفاف شديد وأوصى الطبيب بضرورة إعطائها محلولا وكان ثمنه 3 تعريفة، وبابا مكانش معاه هذا المبلغ فأعطاها عسل أسود ولكن تدهورت حالتها وماتت، وظل أبى يذكر هذا الموقف وتأثر به طوال حياته، لذلك أصر عندما أنجبت أمى طفلة ثالثة أن يسميها راوية باسم شقيقتى التى توفت».
تشير إلى أن والدها عمل خلال هذه الفترة التى سمى نفسه فيها محمد نور الدين، سائقا وعتالا وفى مهنة البناء: «هناك حمام سباحة فى الزقازيق مكتوب عليه اسم المقاول محمد نور الدين، وفى أحد الليالى كان أبى نائما فى السيارة فى عز البرد وشاهده رجل من أهل البلد وصمم أن يأخذه لينام فى بيته».
تؤكد رقية السادات أن والدها لم ينس هذا الموقف طوال حياته، وعندما أصبح رئيسا أرسل للبحث عن الرجل وزاره ولم يصدق الرجل نفسه، وعندما عرف السادات أن ابنة الرجل تستعد للزواج جهزها وحضر زفافها، وكان شاهدا على عقد زواجها.
وفاء بعد الانفصال وحتى الموت.. تنطلق الابنة من هذا الموقف لتتحدث عن وفاء والدها، قائلة: «أبى كان وفيا ولا ينس المعروف».
تتطرق إلى علاقته بوالدتها السيدة إقبال ماضى، مؤكدة أنه كان وفيا لها حتى وفاته رغم الانفصال وزواجه من جيهان السادات: «أمى كانت ابنة واحدة بين 6 أشقاء ذكور وكانت عائلتها وعائلة أبى أكبر عائلتين فى ميت أبو الكوم، فجدى السادات كان يتقن اللغة الإنجليزية وهو الذى قام بالترجمة بين المصريين والإنجليز فى حادثة دنشواى، وجدى لوالدتى العمدة محمد بك ماضى حصل على الباكوية من الخديوى عباس، وكان أبى صديقا لأخوالى وتزوج والدتى عن حب وظل الود بينهما حتى وفاته».
وتابعت: «عندما قرر أبى الانفصال عن أمى عام 1948، وكان ذلك قبل زواجه من طنط جيهان استسمح أشقاءها، وأكد لهم أنه لن يتخلى عنها وعن بناته الثلاثة أنا وراوية وكاميليا، وبالفعل كان يستأجر لنا بيتا قريبا منه حتى يزورنا باستمرار، وتولى مسؤوليتنا ومسؤولية أمى كاملة، عندما مرضت أمى سافرت للعلاج فى فرنسا على نفقته، وقبل وفاته قرر لها معاشا استثنائيا، وقال لى مش عاوزها تتبهدل وتتذل أو تحتاج لحد حتى ولادها».
وأردفت رقية السادات قائلة: «والدى أكرم أمى فى حياته وبعد مماته وأعطى بتصرفاته وأخلاقه مثلا ونموذجا لكل الرجال، وظلت أمى تحبه حتى وفاتها، ورفضت الزواج بعده رغم أنه تقدم لها الكثيرون، وعندما توفى أقامت له عزاء لمدة 3 أيام».
تشير رقية السادات إلى الخطابات التى كان يرسلها لها والدها، والتى تبدأ دائما بعبارة ابنتى الحبيبة راكا، وهو الاسم الذى يدللها به دائما، يسألها فيها عن أحوالهم ويخبرهم بأحواله، فيشير فى أحد الخطابات التى أرسلها لهم من رفح عام 1948 بعدما عاد للجيش أنه أرسل إليهم مبلغ 5 جنيهات كان سيشترى بها بدلة جديدة، وخطابا ثانيا يشير إلى قوة العلاقة بينه وبين الرئيس جمال عبدالناصر، ويقول فيه: «عندما أحضر فى الإجازة سآخذكم فى فسحة بسيارة عمكم جمال».
تضحك ابنة الرئيس السادات قائلة: «كنت بانقل لبابا كل حاجة بتحصل وكانت ماما لما تحب تخبى حاجة تقول ماحدش يقول قدامها، وكان موصينى على إخواتى ولو عملوا حاجة غلط أنا اللى أتعاقب وأنا المسؤولة وأتكلم بلسانه أمام العائلة وأبلغ رسائله حتى لأعمامى وعماتى، ولذلك اكتسبت بعض العداوات، وكان يعزز موقفى أمام إخوتى».
العلاقة مع جيهان السادات.. تتحدث عن العلاقة مع جيهان السادات وإخوتها من أبيها قائلة: «طنط جيهان لها كل الوقار فهى أم أخوتى، وبابا كان عنده مبادئ وقيم وسلام داخلى فلم يجُر على حق أيا منا وكنت الأخت الكبرى للجميع، فالفرق بينى وبينهم كبير، بينى وبين راوية 5 سنوات وكاميليا 8 سنوات وجمال 15 سنة ولبنى 13 سنة، ونهى 18 سنة ونانا 20 سنة، وأراهم مثل أولادى».
توضح هذه العلاقة قائلة: «لم تكن فكرة وجود زوجة ثانية وأولاد غريبة عنى حيث نشأت فى بيت يعيش فيه أعمامى وعماتى الصغار أخوة أبى من أبيه، وتولى أبى رعايتهم جميعا، فلم يكن هناك فرق بين أخ شقيق أو غير شقيق الكل أخوة، كما أنه لم يفرق بيننا فى المعاملة وكان أبا حنونا لا يستطيع أن يرى أحد أبنائه يأخذ حقنة».
تشير رقية السادات إلى احتفاظ والدها واعتزازه بأصوله الريفية، مؤكدة أنه ظل حتى ظل حتى وفاته يأكل على الطبلية فى المقابلات غير الرسمية، ويحتفظ بطبيلة فى منزل الجيزة وفى ميت أبوالكوم.
كيف عامل الرئيس ابنته فترة المراهقة وليلة الزفاف.. تتذكر رقية السادات فترة صباها قائلة: «بابا كان فرحان بى جدا لما وصلت لسن 14، وكان بيقولى انتى بقيتى أنسة ولازم تحافظى على مظهرك لأن المظهر جزء من الشخصية وأخذنى إلى ترزى فى العتبة واختار معى القماش الذى يليق ببشرتى وقال لى ياراكا يابنتى الفستان يتلبس الصبح والتايير بعد الضهر، وعلمنى إزاى أختار الألوان، ولما اتخطبت نزل معايا شارع قصر النيل، واشترى معى الأحذية والشنط من شيكوريل».
وتابعت: «بابا كان شيك جدا وذوقه عالى حتى فى أيام الفقر، وهناك مجلة أوربية اختارته ضمن أشيك 10 رجال فى العالم».
وتستطرد قائلة: «ادعى البعض كذبا أنه بيشترى ملابسه من برة، رغم أن كل ملابسه كانت تفصيل سويلم ومحله فى شارع عدلى».
تنتقل ابنة السادات للحديث عن زواجها ووصايا الرئيس لها ليلة زفافها من الدكتور أمين عفيفى قائلة: «كان أبى مهتما بكل التفاصيل أكثر من ماما، حتى فى الأشياء التى كان من المفترض أن تقوم بها والدتى، وأرسل لى قبل الزقاف بيوم ليعطينى الوصايا العشرة، وأغلق الباب وتحدث معى قائلا: شوفى ياراكا يابنتى انتى هتتنقلى إلى مرحلة جديدة، دلوقت إحنا المسؤولين عنك، لكن فى المرحلة الجاية هتكونى أنتى المسؤولة عن أسرة، ولازم تاخدى بالك لأن جوزك طبيب ولسه فى المرحلة الأولى من حياته وعنده مذاكرة وشهادات يجب أن يحصل عليها حتى يترقى، وهيكون مشغول بمستقبله، وعندما يحقق أحلامه ويترقى سيعود ذلك بالخير عليكى وعلى أولادك». واستكملت رقية السادات وصايا والدها: «قال لى المفروض زوجك يجد الراحة فى البيت حتى يتفرغ لدراسته، فالست هى المسؤولة وإذا نجح الزوج تكون هى التى نجحت وإذا فشل تكون هى الفاشلة، وكذلك مع الأولاد، إذا نجحوا تكونى نجحتى فى تربيتك وإذا فشلوا فاعلمى أنك مقصرة، والعبء والمسؤولية كلها عليكى».
تشير ابنة الرئيس قائلة: «بهذه الكلمات والوصايا رسم أبى خط سير حياتى، عمرى ما اشتكيت، ولكن بعد معاناة ومرور 22 عاما من الزواج، وعدم قدرتى على استكمال الحياة الزوجية قال لى أنتى نفذتى الوصايا العشرة واللى عاوزاه هاعمله».
تفسر رقية السادات زواج شقيقتها كاميليا فى سن صغير مشيرة إلى أن هذه الزيجة كانت لها ظروف خاصة، وأن جدها هو الذى صمم على إتمام الزيجة قائلة: «بابا ماكنش يحتمل علينا أى شىء».
عبقرية الأب والرئيس.. تتحدث الابنة بفخر عن عبقرية أبيها: «بابا كان أسطورة ومايعرفش المستحيل تعلم اللغة الإنجليزية والفرنسية والألمانية فى السجن، وتعلم اللغة الروسية حتى يفاوض الروس أيام عبدالناصر، وعندما ذهب البرلمان الأوروبى تكلم باللغة الإنجليزية والألمانية والفرنسية، كما تعلم اللغة الفارسية وتحدث بها خلال مؤتمر القمة العربى فى الرباط ليرد على شاه إيران بالفارسى عندما عاب فى مصر». وتكمل: «بابا استلم البلد وفيها جزء محتل واقتصاد منهار وخلال 3 سنوات استطاع بناء الجيش وحارب وانتصر، واستعاد الأرض، ثم أيقن أنه من المستحيل أن نظل فى حروب دائمة، لذلك اتخذ قرار السلام، وقال لنا وقتها: اللى باعمله ده علشان ولادى وأحفادى يعيشوا فى سلام».
تشير رقية السادات إلى أن والدها عندما تلقى خبر استشهاد شقيقه عاطف خلال حرب أكتوبر كان فى غرفة عمليات الحرب ولم يبكِ، قائلة: «بابا عندما يحزن لا يبكى وعمرى ما شفت دموعه لكن كانت عينه تلمع وأشعر بحزنه دون أن يتكلم».
تحكى رقية السادات عن المكالمة التى دارت بينها وبين والده وهو يستعد للسفر إلى القدس قائلة: «كنت خايفة عليه وكلمته وكان فى الإسماعيلية وقلت له يابابا دى حاجة خطيرة وأنا خايفة عليك، فرد قائلا: ياراكا يابنتى السلام اسم من أسماء الله، وأنا عاوز أحمى أولادى والأجيال القادمة، وواثق إن ربنا لن يخذلنى».
وأردفت قائلة: «مصر استفادت بعبقرية أنور السادات، وبالفعل يعيش أبنائه الآن مستقرين ينعمون بالسلام».
وتتساءل: «هل كرمت مصر الرئيس السادات التكريم الذى يستحقه، وإذا كانت أمريكا كرمته وقدرته بهذه الجائزة فماذا ستفعل مصر لتكريمه؟».
تؤكد ابنة الرئيس أنها كانت تتوقع أن يتم الاحتفاء بالرئيس السادات فى مصر بصورة أكبر، ولكنها لم تحدد الطريقة التى تراها مناسبة لهذا الاحتفاء، قائلة: «أنا لا أستطيع أن أوجه الدولة كيف تحتفى بالرئيس السادات الذى احتفى به الغرب وكرمه فى مئويته»، واستنكرت رقية السادات عدم وجود شارع فى سيناء أو شرم الشيخ باسم أبيها».
وتذكر رقية السادات ما فعله والدها مع أسرة الملك فاروق قائلة: «عندما قامت حرب 1973 أرسل أحمد فؤاد ابن الملك فاروق وعائلته مبلغ ألف جنيه مساعدة لمصر فى الحرب، وتأثر والدى بهذا الموقف وأراد أن يرد الجميل، فأعاد الجنسية المصرية لعائلة الملك فاروق ومنحهم جوازات سفر دبلوماسية ودعا الأمير أحمد فؤاد وزوجته التى كانت حامل لزيارة مصر كى تلد فى نفس المستشفى التى شهدت ميلاد زوجها، ومنحه احمد فؤاد سيفا من سيوف والده الملك فاروق».
تحكى عن حنانه مع الأحفاد مشيرة إلى حرصه على أن يجمعهم فى ميت أبوالكوم كلما سمحت الظروف، خاصة فى رمضان: «كان مرتبطا ارتباطا كبيرا بأحفاده، وكان يؤكلهم بيده، حتى أحفادى الذين لم يروه يعشقوه ويقرأون عنه ومبهورين به، وحفيدى ذكريا ابن ابنى أشرف انبهر به بعدما استمع إلى خطاباته فى البرلمان الأوروبى».
وتشير إلى أن الرئيس السادات كان يعتكف فى ميت أبوالكوم فى العشر الأواخر من رمضان، ليختم القرآن، قائلة: «بابا سجل القرآن كاملا بصوته والنسخة موجودة بمكتبة الإسكندرية».
اللقاء والمكالمة الأخيرة.. تتحدث رقية السادات عن آخر لقاء جمعها بوالدها فتقول: «بابا كان حاسس بدنو أجله وأنا شعرت بذلك فى آخر مقابلة معه قبل استشهاده بثلاثة أسابيع».
وتابعت: «كان عمرى 40 سنة وكنت قاعدة أمامه على الكرسى فنظر لى وقال: تعالى اقعدى على حجرى ياراك، فتعجبت وقلت له فقلت له يابابا أنا عندى 40 سنة، فرد: مهما كبرتى هتفضلى فى عينى صغيرة، وبالفعل جلست على قدمه وقبلنى وكأنه يودعنى».
تكشف وصايا والدها، قائلة: «قال لى إنه سيتنحى عن الحكم بعد استلام الأرض فى 25 إبريل، وورانى التجهيزات اللى عملها علشان إقامته فى البلد بعد أن يترك الرئاسة، وأكد أنه سوف يستقر فى ميت أبو الكوم ولن يضع قدمه فى القاهرة، وسوف يتفرغ للحزب الوطنى، وكان حاسس إنه عمل اللى عليه، وأخبرنى والدى فى هذا اللقاء أنه خصص لأمى معاشا استثنائيا».
وتابعت: «فى هذا اللقاء قال لى إنه يريد أن يدفن فى وادى الراحة بسيناء، وأنه كلف حسب الله الكفراوى ليجهز القبر هناك، رغم أنه كان عامل قبر مخصوص له ولشقيقه الشهيد عاطف فى ميت أبو الكوم، وكان يعتكف فى وادى الراحة فى آخر رمضان بعد استلام الأرض واصطحب معه الدكتور نعينع».
وعن يوم استشهاده قالت رقية السادات: «تحدث أبى معى فى التليفون يوم 5 أكتوبر، وقال لى أبعتلك عمك فوزى يخلص الموضوع، قاصدا موضوع الطلاق، فقلت له أنا وعدت جمال أخويا أن أنتظر حتى عودته من أمريكا لاستكمال الإجراءات، ولا أريد أن أخلف وعدى معه» وتابعت: «فقال لى أبى: بعد العرض هاروح الجيزة وتعالى معايا نطلع ميت أبو الكوم نقرأ الفاتحة لعاطف، وبعدها هاسافر وادى الراحة فى سيناء، فاعتذرت وقلت له إحنا داخلين على عيد ومش هاقدر أسافر».
تشرد الابنة قائلة: «قال لى بكرة سجلى العرض علشان هيكون فى مفاجآت، فسألته: سلاح جديد ؟، فقال: لما تسجليه هتعرفى».
وتكمل قائلة: «شاهدت العرض وكلفت ابنتى سها بتسجيله ورأيت فيه تفاصيل ما حدث، وقالت لى والدتى إن نظرة أبى للسماء كانت مختلفة وليست عادية، وكأنه يرى مكانه فى الجنة».
وتابعت: «عندما وقعت الأحداث وتم قطع الإرسال كلمت السكرتير عدنان رفعت، فقال لى إن أبى ذهب إلى منزله بالجيزة، ولم أصدق وقلت له الطيارة بتعدى فوق راسى فى جاردن سيتى علشان تروح الجيزة والطائرة لم تمر، وذهبت إلى منزل الجيزة وحبسونى هناك لمدة 5 ساعات، وقالوا إنه فى مستشفى المعادى حتى جاء عمى عفت وأخبرنى بوفاة أبى وكانت أكبر صدمة فى حياتى».
وبحزن تقول: «رفضوا أن أراه ومنعونى أن ألقى عليه النظرة الأخيرة، ولكن ابنى محمد أنور وسميته اسم مركب حبا فى أبى رأه، وحضر الغسل ومع شقيقى جمال الذى يكبره بعامين فقط».
لا تفسر رقية السادات من الذين منعوها ولماذا واكتفت بقولها: «كلهم منعونى لإن لسانى طويل ولا أسكت على شىء».
وأضافت: «طلبت تنفيذ وصيته بدفنه فى وادى الراحة ولكن لم يتحرك أحد ولم تنفذ الوصية».
وتابعت: «بابا كان عاوز يزرع سيناء بالحجر والبشر والشجر، وأراد أن يقيم فيها ضاحية لكل محافظة تحمل اسم المحافظة، وينتقل عدد من أبناء المحافظات المختلفة للإقامة بها».
تؤكد رقية السادات أن شخصية والدها لم يتم تجسيدها فى السينما بما يليق به، قائلة: «أخبرنى أحمد زكى بأنه سيقدم فيلما عن بابا، قلت له كيف ستختصر 40 سنة من كفاحه فى ساعتين وأنه سيظلم تاريخ أبى، وشاهدت الفيلم فى السينما وفرحت عندما وجدت الشباب يصفقون لحظة ظهور الرئيس، ولكن الفيلم ظلم مرحلة كفاح والدى قبل الثورة».
وأضافت: «هناك لقطة خبيثة لم تعجبنى فى الفيلم ويظهر فيها أبى وهو يضحك ضحكة خبيثة لحظة دخوله قصر عابدين، وكأنه فرحان بوصوله للسلطة، أو أنه كان يكافح بهدف الوصول لقصر عابدين، بابا مكانش سعيد بكونه رئيس، وكفاحه لم يكن بهدف الوصول للرئاسة».
__DEFINE_LIKE_SHARE__






  رد مع اقتباس
قديم 08-30-2019, 06:17 AM   رقم المشاركة : 2





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى : رضا البطاوى على طريق التميز و النجاح
  الحالة :رضا البطاوى غير متصل
افتراضي نقد كتاب صفة العلو

[justify]نقد كتاب صفة العلو
الكتاب من تأليف ابن قدامة المقدسي والذى قال فى موضوع الكتاب:

"أما بعد فإن الله تعالى وصف نفسه بالعلو في السماء ووصفه بذلك رسوله محمد خاتم الأنبياء واجمع على ذلك جميع العلماء من الصحابة الأتقياء والأئمة من الفقهاء وتواترت الأخبار بذلك على وجه حصل به اليقين وجمع الله تعالى عليه قلوب المسلمين وجعله مغروزا في طباع الخلق أجمعين فتراهم عند نزول الكرب بهم يلحظون السماء بأعينهم ويرفعون نحوها للدعاء أيديهم وينتظرون مجئ الفرج من ربهم وينطقون بذلك بألسنتهم لا ينكر ذلك إلا مبتدع غال في بدعته او مفتون بتقليد واتباعه على ضلالته وأنا ذاكر في هذا الجزء بعض ما بلغني من الأخبار في ذلك عن رسول الله (ص)وصحابته والأئمة المقتدين بسنته على وجه يحصل به القطع واليقين بصحبه ذلك عنهم ويعلم تواتر الرواية بوجوه منهم ليزداد من وقف عليه من المؤمنين إيمانا ويتنبه من خفي عليه ذلك حتى يصبر كالشاهد له عيانا ويصبر للمتمسك بالسنة حجة وبرهانا
واعلم رحمك الله انه ليس من شرط صحة التواتر الذي يحصل به اليقين ان يوجد عدد التواتر في خبر واحد بل متى نقلت أخبار كثيرة في معنى واحد من طرق يصدق بعضها بعضا ولم يأت ما يكذبها أو يقدح فيها حتى استقر ذلك في القلوب واستيقنته فقد حصل التواتر وثبت القطع واليقين فإننا نتيقن جود حاتم وان كان لم يرد بذلك خبر واحد مرضي الإسناد لوجود ما ذكرنا وكذلك عدل عمر وشجاعة على وعلمه وعلم عائشة وانها زوج رسول الله (ص)وابنة أبى بكر وأشباه هذا لا يشك في شئ من ذلك ولا يكاد يوجد تواتر الأ على هذا الوجه فحصول التواتر واليقين في مسألتنا مع صحة الأسانيد ونقل العدول المرضيين وكثرة الأخبار وتخريجها فيما لا يحصى عدده ولا يمكن حصره من دواوين الأئمة والحفاظ وتلقي الأمة لها بالقبول وروايتهم لها من غير معارض يعارضها ولا منكر لمن يسمع من لشئ منها أولى ولا سيما وقد جاءت على وفق ما جاء في القران العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد "

بالقطع الرجل هنا لا يدرى ما يقول فيقول أن كثرة الأخبار فى موضوع واحد تعنى صحة المشترك فيه وهو ى كتابه هذا كما سيتبين فى قادم الأوراق ذكر خبرين متعارضين :
الأول الله فى السماء الثانى الله فوق السماء فأى الخبرين نصدق وكلاهما ضد للآخر لا يتفقان أبدا المصيبة أن القوم نسبوا الروايات للنبى(ص) والصحابة المؤمنين فأظهروهم بمظهر الجهلاء الذين لا يعرف لهم قول صحيح وبالقطع لم يقل الرسول (ص)ولا الصحابة أى شىء من القولين
وبعد هذا ذكر الرجل ما ظن الرجل أنه أدلة قرآنية على وجود الله فى السماء وفوق الخلق ومنهم السماء وهو نفس التناقض الذى يجعل القرآن هو الأخر فى زعمهم الناس كتاب متناقض كبرت كلمة تخرج من أفواههم وقد ذكر الرجل الآيات التالية:
"قال تعالى ثم استوى على العرش في مواضع من كتابه
وقال تعالى أأمنتم من في السماء في موضعين
وقال تعالى إليه يصعد الكلم الطيب
وقال سبحانه يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه
وقال تعالى تعرج الملائكة والروح إليه
وقال لعيسى اني متوفيك وارفعك إلي
وقال تعالى بل رفعه الله إليه
وقال تعالى وهو القاهر فوق عباده
وقال سبحانه تعالى يخافون ربهم من فوقهم

وأخبر عن فرعون انه قال يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب أسباب السموات فأطلع إلى اله موسى واني لأظنه كاذبا يعني أظن موسى كاذبا في أن الله إلهه في السماء والمخالف في هذه المسألة قد أنكر هذا يزعم أن موسى كاذب في هذا بطريق القطع واليقين مع مخالفته لرب العالمين وتخطئته لنبيه الصادق الأمين وتركه منهج الصحابة والتابعين والأئمة السابقين وسائر الخلق أجمعين ونسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل الأتباع و يعصمنا من البدع برحمته ويوفقنا لاتباع سنته "
مصيبة القوم أنهم يأخذون كل شىء على هواهم فلم يذكروا الآيات الأخرى الدال ظاهرها على أن الله فى السماء كما فى الأرض كالأقوال التالية:
""لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا"
""وهو الذى فى السماء إله وفى الأرض إله"
"وهو الله فى السموات وفى للأرض"
"هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتى ربك"
"ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا"
"هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله فى ظلل من الغمام والملائكة"
إذا نحن أمام معضلة أقامها من يعتقدون علو الله وهى أن القرآن كالروايات متناقض فى المسألة فهناك آيات تثبت ثلاث أمور :
1-الله فى السماء2- الله فوق الخلق 3- الله فى السموات والأرض
إذا لا حل أمامنا سوى أمر من الأمور التالية:
-الكفر بالقرآن لتناقضه
-أن كل تلك الألفاظ تفسيراتها فى القرآن نفسه كلها تعلن أن الله لا يحل فى مكان والمصيبة أنها جملة من ضمن جمل العقيدة ومع هذا يثبتون ضدها بحكاية العلو المزعومة
كل تلك العبارات يفسرها قوله تعالى "ليس كمثله شىء" فإذا كان الخلق يحلون فى مكان فالله لا يحل فى مكان وإذا كان لهم جهات فهو ليس له جهة محددة
لا يوجد فى القرآن ما يدل على الفوقية المكانية المزعومة لله لأن كل الفوقية والتحتية منسوبة للعباد وليس لله وما يوجد هو قوله "وهو القاهر فوق عباده "يعنى الغالب لخلقه أى الهازم لخلقه الكفار وخوف الله من فوقهم يعنى خوف عذاب الله فالنار فى السماء فهى والجنة الوعد للكفار والمسلمين فى قوله "وفى السماء رزقكم وما توعدون " ولو اعتبرنا الله فى السماء – وهو قول باطل- كما يقولون بسبب قوله "أأمنتم من فى السماء أن يرسل عليكم حاصبا "لوجب أن نعتبره فى الأرض لقوله "وهو الله فى السموات وفى الأرض " وكل منهم يعنى والله إله من فى السموات ومن فى الأرض كما بقوله " "وهو الذى فى السماء إله وفى الأرض إله" وأما الاستشهاد بقول فرعون "وأطلع إلى إله موسى "فاستشهاد خاطىء لأن قول الكافر لا يثبت شىء فى دين الله وإلا اعتبرنا كل أقوال الكفار فى القرآن همثبتة لأحكام مثل إنكار البعث والقيامة والحساب
كرسى العرش فى القرآن فى السماء وليس فوقها لأن الملائكة ومنها حملة العرش متواجدة فى أرجاء وهى نواحى السماء مصداق لقوله تعالى "وانشقت السماء فهى يومئذ واهية والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية "زد على هذا أن الله وصف الملائكة بأنهم حول العرش وتحته لأنه فوق بعضهم فى قوله "الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم " و "وترى الملائكة حافين من حول العرش "وما دامت الملائكة تحمل العرش وحوله فهو فى السماء لأن الله قال أن مكانهم هو السماء بقوله "وكم من ملك فى السموات "وقال "لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا "
وأما الإستواء فى قوله تعالى "ثم استوى إلى السماء وهى دخان فقضاهن سبع سموات فى يومين "فيعنى ثم أوحى الله إلى السماء وهى دخان أن ازدادى اتساعا فخلقهن سبع سموات بعد أن زاد اتساعها وهو سمكها والوحى كما هو معروف هو كلام والخلق يتم بكلمة كن لقوله "إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون "

ذكر الأحاديث الصحيحه الصريحه في أن الله تعالى في السماء:
أخبرنا الشيخ أبو بكر احمد بن المقرب بن الحسين الكرخي ...عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله (ص)قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء أخرجه الترمذي غير مسلسل عن العدني محمد بن يحيى بن أبى عمرو عن سفيان وقال حديث حسن صحيح ""قرئ على الشيخ أبى الفتح محمد بن عبد الباقي وانا اسمع اخبركم احمد بن علي بن الحسين قال أنبأ هبة الله بن الحسن أنبأ عبيد الله بن احمد بن علي ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن غالب الأنطاكي ثنا يحيى بن السكن عن شعبه وقيس عن أبى إسحاق عن أبى عبيدة عن أبيه قال قال رسول الله (ص)ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء "
الخطأ أن الله فى السماء وهو يخالف أن الله ليس فى مكان لقوله تعالى بسورة الشورى "ليس كمثله شىء "فإذا كانت المخلوقات فى مكان فالله لا يشبهها ومن ثم فهو ليس فى مكان .
"أخبرنا الشيخ أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن احمد بن سليمان ...عن معاويه بن الحكم السلمي قال كانت لي غنم بين احد والجوانيه فيها جاريه لي فأطلعتها ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب منها بشاة وأنا من بني ادم آسف كما يأسفون فرفعت يدي فصككتها صكه فأتيت رسول الله (ص)فذكرت له ذلك فعظم ذلك على فقلت يا رسول الله أفلا اعتقها قال ادعها فدعوتها قال فقال لها رسول الله (ص)أين الله قالت في السماء قال من انا قالت أنت رسول الله (ص)قال رسول الله (ص)اعتقها فإنها مؤمنه
هذا صحيح رواه مسلم في صحيحه ومالك في موطأه وأبو داود والنسائي وأبو داود الطيالسي "

الخطأ الإقرار بأن الله فى السماء وهو يخالف أن الله ليس فى مكان لقوله تعالى بسورة الشورى "ليس كمثله شىء "فإذا كانت المخلوقات فى مكان فالله لا يشبهها ومن ثم فهو ليس فى مكان .
أخبرنا عبد الله بن محمد أبو بكر بن النقور أنبأنا أبو بكر احمد بن علي بن زكريا الطريثيثي قال أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري أنبأنا احمد ابن عبيد أنبأنا علي بن عبدالله بن مبشر حدثنا احمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون ... عن أبى هريرة أن رجلا آتى النبي (ص)بجاريه سوداء اعجميه فقال يا رسول الله إن علي عتق رقبة مؤمنه فقال لها رسول الله (ص)أين الله فأشارت بأصبعها السبابة إلى السماء فقال لها من أنا فأشارت بأصبعها إلى رسول الله (ص)وإلى السماء أنت رسول الله فقال اعتقها أخرجه الأمام احمد والقاضي البرقي في مسنديها
الخطأ الإقرار بأن الله فى السماء وهو يخالف أن الله ليس فى مكان لقوله تعالى بسورة الشورى "ليس كمثله شىء "فإذا كانت المخلوقات فى مكان فالله لا يشبهها ومن ثم فهو ليس فى مكان .
أخبرنا أبو المظفر بن احمد بن محمد بن حمدي ...عن أبى الدرداء قال سمعت رسول الله (ص)يقول من اشتكى منكم أو اشتكى أخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء في السماء والأرض كما رحمتك في السماء الأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين انزل علينا رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ أخرجه أبو داود في سننه
الخطأ أن الدعاء شفاء للأمراض وقطعا لو كانت الدعاء شفاء لشفى النبى (ص)نفسه من الأمراض التى أصابته بالصلاة ولو كانت شفاء لكل الأمراض فلماذا خلق الأدوية وأمر بالبحث عنها والإستشفاء بها ؟
أخبرنا أبوالفتح محمد بن عبد الباقي بن احمد بن سليمان .. حدثنا عمران بن خالد بن طليق حدثني أبى عن أبيه عن جده قال اختلفت قريش إلى الحصين أبى عمران فقالوا أن هذا الرجل يذكر آلهتنا فنحن نحب أن تكلمه وتعظه فمشوا معه إلى قريب من باب النبي (ص)قال فجلسوا ودخل حصين فلما رآه النبي (ص)أوسعوا للشيخ فأوسعوا له وعمران وأصحاب النبي (ص)متوافرون فقال حصين ما هذا الذي يبلغنا عنك انك تشتم آلهتنا وتذكرهم وقد كان أبوك جفنه وخبزا فقال (ص)يا حصين إن أبى وأباك في النار كم إلها تعبد اليوم قال سبعة في الأرض وإلها في السماء قال فإذا أصابك الضيق فمن تدعو قال الذي في السماء قال فإذا هلك المال فمن تدعو قال الذي في السماء قال فيستجيب لك وحده وتشركهم معه قال أما رضيته أو كلمة نحوها أو تخاف أن يغلب عليك قال لا واحدة من هاتين وعرفت أني لم أكلم مثله فقال يا حصين أسلم تسلم قال إن لي قوما وعشيرة فماذا أقول لهم قال قل اللهم إني أستهديك لأرشد أمري وأستجيرك من شر نفسي علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علما ينفعني فقالها فلم يقم حتى اسلم فوثب عمران فقبل رأسه ويديه ورجليه فلما رأى ذلك النبي (ص)بكى فقيل له يا رسول الله ما يبكيك قال مما صنع عمران دخل حصين وهو مشرك فلم يقم إليه ولم يلتفت إلى ناحيته فلما أسلم قضى حقه فدخلني من ذلك رقة فلما أراد أن ينصرف حصين قال النبي (ص)قوموا فشيعوه إلى منزله فلما خرج من سدة الباب نظرت إليه قريش فقالت صبأ وتفرقوا عنه "
هنا المستشهد بكلامه كان مشركا عندما قال الذى فى السماء
"أخبرنا أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبه الله بن الموصلي ... قال ابن إسحاق خرج عبد اسود لبعض أهل خيبر في غنم له حتى جاء رسول الله (ص)فقال لبعض أصحابه من هذا الرجل قالوا رسول الله (ص)الذي من عند الله قال الذي في السماء قالوا نعم قال ادنوني منه فذهبوا به إلى رسول الله (ص)فقال أنت رسول الله قال نعم قال الذي في السماء قال نعم فأمره رسول الله (ص)بالشهادة فتشهد ثم استقبل غنمه فرمى في وجوهها بالبطحاء ثم قال اذهبي فو الله لا اتبعك أبدا فولت فكان ذلك آخر العهد بها قال فقاتل العبد حتى استشهد قبل أن يصلي سجدة واحدة فأتى به رسول الله (ص)فألقى إليه فالتفت إليه ثم أعرض عنه فقيل يا رسول الله التفت إليه ثم أعرضت عنه فقال انه معه الآن لزوجتيه من الحور العين قال واسم العبد اسلم أخرجه الأموي في المغازي "

الخطأ وجود زوجتين من الحور العين وهو ما يناقض أن الرجل يتزوج زوجة من الناس وهن الحور العين كما قال تعالى"ولهم فيها أزواج مطهرة"
"أخبرنا أبو محمد عبد الله بن منصور الموصلي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا محمد بن عبد الواحد بن جعفر أنبانا احمد بن إبراهيم بن شاذان أنبأنا احمد بن محمد بن المغلس حدثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثنا عبد الله عن زياد عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن سنان عن سعيد بن الأجيرد الكندي عن العرس بن قيس الكندي عن عدي بن عميره بن فروه العبدي قال كان بأرضنا حبر من اليهود يقال له ابن شهلاء فالتقيت أنا وهو يوما فقال يا عدي بن عميرة فقلت ما شأنك يا ابن شهلاء فقال إني أجد في كتاب الله المنزل أن أصحاب الفردوس قوم يعبدون ربهم على وجوههم لا والله ما أعلم هذه الصفة في أمة من الأمم إلا فينا معشر يهود واجد نبيها يخرج من اليمن فمن تبعه كان على هدى و لا نراه يخرج إلا منا معشر يهود وأجد وقعتين تكونان أحداهما بمصرين والأخرى بصفين فأما مصرين فسمعنا بها مرابض الفراعنة وأما صفين فو الله ما ادري أين هي قال عدي فوالله ما مكثنا إلا يسيرا حتى بلغنا أن رجلا من بني هاشم قد تنبأ وسجد على وجهه فذكرت حديث ابن شهلاء فخرجت مهاجرا إلى النبي (ص)فإذا هو ومن معه يسجدون على وجوههم ويزعمون أن إلههم في السماء فأسلمت وتبعته"

الخطأ علم اليهودى بالغيب ممثلا فى صفين ومصرين وهو ما يخالف أنه لا أحد يعلم الغيب سوى الله كما قال تعالى"قل لا أعلم الغيب"
"أخبرنا الشيخ الصالح العالم أبو بكر عبد الله بن محمد بن احمد بن النقور ..عن أبى سعيد الخدري قال بعث علي من اليمن إلى رسول الله (ص)بذهيبة في أديم مقروظ لم تحصل من ترابها فقسمها رسول الله (ص)بين أربعة بين زيد الخير والأقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمه بن علاثه أو عامر بن الطفيل شك عمارة فوجد من ذلك بعض أصحابه والأنصار وغيرهم فقال رسول الله (ص)ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر من في السماء صباح مساء ثم آتاه رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية مشمر الإزار محلوق الرأس فقال إتق الله يا رسول الله قال فرفع رأسه إليه فقال ويحك ألست أحق أهل الأرض أن يتق الله أنا ثم أدبر فقال خالد يا رسول الله ألا اضرب عنقه فقال رسول الله (ص)فلعله يكون يصلي فقال انه رب مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله (ص)إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم ثم نظر إليه النبي (ص)وهو مقف فقال هاه انه سيخرج من ضئضئ هذا قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من طرق منها البخاري "
الخطأ الأول تقسيم الذهيبة على أربعة من الأغنياء مع أن توزيع المال لا يجوز على الأغنياء كما قال تعالى فى توزيع مال الفىء والغنيمة وغيرها"كى لا يكون دولة بين الأغنياء منكم"
والخطأ الثانى اعتراض المتكلم على نصيحته وهو ما يتعارض مع الحديث "قالوا لمن النصيحة قال الرسول لله ورسوله "فهنا نصح الرسول واجب فكيف يبين لنا واضعى الحديث اعتراضه على النصيحة
"عن قتيبه بن سعيد عن عبد الواحد بن زياد عن عماره بن القعقاع ومسلم عن ابن نمير عن محمد بن فضيل عن عماره عن ابن أبى نعم واسمه عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن محمد أنبأ عبد القادر بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد ابن جعفر قال ثنا عبد الله ثنا أبى ثنا حسين بن محمد ثنا ابن أبى ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن أبى هريرة عن النبي (ص)قال إن الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي أيتها النفس الطيبه كانت في الجسد الطيب اخرجي حميده وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميده وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله عز و جل وإذا كان الرجل السوء قالوا اخرجي ايتها النفس الخبيثه كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج ولا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنه لا تفتح لك أبواب السماء ثم ترسل من السماء ثم تصير إلى القبر أخرجه احمد والطبراني والخلال"
الخطا الأول أن الملائكة تقول للنفس الطيبة اخرجي أيتها النفس الطيبه كانت في الجسد الطيب اخرجي حميده وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان وهو ما يتعارض مع قوله تعالى " "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعى إلى ربك راضية مرضية فادخلى فى عبادى وادخلى جنتى"وقوله"الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون"
الخطأ الثانى عودة النفس للقبر وهو ما يخالف كونها تبقى فى النار الموعودة والتى هى فى السماء كما قال تعالى "وفى السماء رزقكم وما توعدون"
"أخبرنا أبو عبد الله بن صدقه الحراني ..عن أبى هريرة ان رسول الله (ص)قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها أخرجه مسلم ابن يونس "

الحديث لا يكون بهذا الشكل المفروض ما من مسلم وليس ما من رجل لأن الرجل الكافر كزوجته كلاهما الله ساخط عليما
"أنبأنا أبو سعيد الخليل بن أبى الفتح الراراني أنبأ أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم أنبأ أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن محمد بن أبى اسامه ثنا احمد ثنا أبو الحارث الوراق عن بكر بن خنيس عن محمد بن سعيد عن عباده بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله (ص)إن الله ليكره في السماء أن يخطأ أبو بكر في الأرض "
هذا كلام لا يكون من الوحى لأنه الله لا يرضى لأى من عباده الكفر وليس أبو بكر وحده كما قال تعالى "ولا يرضى لعباده الكفر"
"كتب إلي الإمام الفقيه نجم الدين أبو العباس احمد بن محمد بن خلف يقول رأيت النبي (ص)في المنام فقلت يا رسول الله أريد أن أسألك عن مسألة قال ما هي قلت قد جاء في القرآن والأحاديث الصحيحة أن الله في السماء وأكثر الناس ينكرون هذا قال ومن ينكر هذا الأمر كذلك الله في السماء "
الأحاديث السابقة كلها تقول أن الله فى السماء وهو ما يناقض الأحاديث التالية التى ذكرها والتى تقول أنه خارج السماء أى فوق السموات وهى:
"ذكر الأخبار الواردة بأن الله تعالى فوق عرشه :
أخبرنا الشيخ أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن احمد ... قال ثنا علي بن أبى طالب ويده على كتفي قال حدثني رسول الله (ص)ويده على كتفي قال حدثني الصادق الناطق رسول رب العالمين وامنيه على وحيه جبريل ويده على كتفي قال سمعت اسرافيل يقول سمعت القلم يقول سمعت اللوح يقول سمعت الله تعالى من فوق العرش يقول للشيء كن فلا يبلغ الكاف النون حتى يكون ما يكون "
"قرأت على أبى المظفر احمد بن احمد بن محمد بن حمدي ...عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله (ص)فمرت بهم سحابة فنظر إليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال العنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما بينهما أما واحده وأما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقهما كذلك حتى عد سبع سموات ثم فوق السماء السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم الله عز و جل فوق ذلك "
الخطأ الأول أن الله فوق السموات ويخالف هذا أن الله لا يوصف بالفوقية أو التحتية لأنه لا يشبه خلقه فى وجود الجهات مصداق لقوله "ليس كمثله شىء "والخطأ الأخر هو حمل الأوعال للعرش ويخالف هذا أن الملائكة هى التى تحمل العرش مصداق لقوله تعالى "والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية "
"وقرأت على أبى المظفر بن حمدي ... عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده قال اتى رسول الله (ص)اعرأبى فقال يا رسول الله جهدت الأنفس وضاعت العيال ونهكت الأموال وهلكت الأنعام فاستسق الله لنا فإنا نستشفع بك على الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله (ص)ويحك أتدري ما تقول وسبح رسول الله (ص)فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله على أحد ويحك أتدري ما الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته "
العبارة الأخيرة ما الله فوق عرشه تحتمل معنيين نفى وجود الله على العرش والثانى وهو ما فهمه القوم وتنفيه لعبارة وهو أن الله فوق العرش
قرئ على فاطمة بنت محمد بن علي البزاره المعروفة بنفيسة ... عن عامر الشعبي قال كانت زينب تقول للنبي (ص)أنا أعظم نسائك عليك حقا وأنا خيرهن منكحا تقول زوجنيك الرحمن من فوق عرشه وكان جبريل هو السفير بذلك وأنا ابنة عمك وليس لك من نسائك قريبه غيري "

ليس فى القرآن شىء يدل على قرابة طليقة زيد للنبى(ص) وفى القرآن ما يدل على زوجاته لقريبات له وهو قوله تعالى

"يا أيها النبى إنا أحللنا لك أزواجك اللاتى أتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتى هاجرن معك"
أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي ... عن أبى هريرة قال قال رسول الله (ص)لما قضى الله الخلق كتب في كتابه هو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي وفي لفظ عن أبى هريرة قال سمعت رسول الله (ص)يقول إن الله كتب كتأبا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش أخرجه البخاري ومسلم "
الخطأ أن الكتابة كانت بعد خلق الخلق ومن البديهيات أن التفكير يسبق الخلق وقد أخبرنا الله أن ما من مصيبة فى الكون إلا مكتوبة فى الكتاب من قبل خلقها وفى هذا قال تعالى "ما من مصيبة فى الأرض ولا فى أنفسكم إلا فى كتاب من قبل أن نبرأها "
الروايتان ليس فيهما دليل على علو الله وإنما الكتاب هو العالى فوق العرش
"أخبرنا محمد بن عبد الباقي ... عن ابن عباس ما قال قال رسول الله (ص)إن العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله تعالى من فوق عرشه من فوق سبع سموات فيقول ملائكتي إن عبدي هذا قد اشرف على حاجة من حوائج الدنيا فإن فتحتها له فتحت له بابا من أبواب النار ولكن أذودها عنه فيصبح العبد عاضا على أنامله يقول من سبقني من دهاني وما هي إلا رحمه رحمة الله بها هذا حديث غريب من حديث شعبه عن الحكم عن مجاهد قال أبو نعيم لم نكتبه إلا من حديث علي بن معبد عن صالح "
الخطا تذكر الله للعبد عند عرض حاجته الدنيوية وكأن الله تعالى ينسى وهو الله لا ينسى كما فى قوله تعالى على لسان موسى(ص)"لا يضل ربى ولا ينسى"
"أخبرنا محمد بن احمد أنبأ حمد ... جابر بن عبد الله وابن عباس ما قالا قال على يا رسول الله إذا أنت قبضت فمن يغسلكوفيم نكفنك ومن يصلي عليك ومن يدخلك القبر فقال النبي (ص)يا علي أما الغسل فاغسلني أنت وابن عباس يصب الماء وجبريل ثالثكما فإذا أنتم فرغتم من غسلي فكفنوني في ثلاثة أثواب جدد وجبريل عليه السلام يأتني بحنوط من الجنة فإذا أنتم وضعتموني على السرير فضعوني في المسجد واخرجوا عني فإن أول من يصلي على الرب عز و جل من فوق عرشه ثم جبريل ثم ميكائيل ثم اسرافيل ثم الملائكة زمرا زمرا ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا لا يتقدم على أحد فقبض رسول الله (ص)ثم ادخلوه المسجد ووضعوه في المسجد وخرج الناس عنه فأول من صلى عليه الرب عز و جل من فوق عرشه تعالى وتقدس ثم جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم الملائكة زمرا زمرا "
الخطأ العلم بالغيب ممثلا بعلم على أن النبى(ص) يموت قبله وعلم النبى(ص)بوفاته قبل على وهو ما يناقض أن الله وحده من يعلم الغيب كما قال "قل لا أعلم الغيب"
"أخبرنا محمد بن احمد ... عن انس بن مالك قال قال رسول الله (ص)اخبرني جبريل عليه السلام عن الله عز و جل ان الله تعالى يقول وعزتي وجلإلي ووحدانيتي وفاقة خلقي إلي واستوائي على عرشي وارتفاع مكاني اني لاستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم اعذبهما ورأيت رسول الله (ص)يبكي عند ذلك فقلت ما يبكيك يا رسول الله فقال بكيت لمن يستحي الله تعالى منه ولا يستحي من الله "
الخطأ استحياء الله وقطعا الله لا يستحى أى لا يخجل أى لا يخاف من شىء وفى هذا قال تعالى "والله لا يستحى من الحق"
"أنبأنا أبو الفرج يحيى بن محمود الثقفي ...قال أبو جري جابر بن سليم ركبت قعودا لي واتيت مكة في طلبه فأنخت بباب المسجد فإذا هو جالس (ص)وهو محتب ببرده لها طرائق حمر فقلت السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام قال إنا معشر أهل البادية قوم بنا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بهن قال ادن ثلاثا فقال اعد علي فقلت إنا معشر أهل البادية قوم بنا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بهن قال اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تصب فضل دلوك في إناء المستسقي وإذا لقيت أخاك فالقه بوجه طلق منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنه من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرؤ سبك بما يعلم فيك فلا تسبه بما تعلم فيه فإن الله تعالى يجعل لك أجرا ويجعل عليه وزرا ولا تسبن شيئا مما خولك الله عز وجل قال أبو جري فو الذي ذهب بنفس محمد (ص)ما سببت لي شاة ولا بعيرا فقال رجل يا رسول الله ذكرت إسبال الإزار وقد يكون بالرجل القرح أو الشيء يستحي منه قال لا باس إلى نصف الساق أو إلى الكعبين إن رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين فتبختر فيهما فنظر الله إليه من فوق عرشه فقمته فأمر الأرض فأخذته فهو يتجلجل في الأرض فاحذروا وقائع الله عز وجل"
الخطأ أن الرسول(ص) لم ينكر على الرجل قوله أن أهل البادية كلهم ذوو جفاء وهو كلام لم يحدث لعلمه(ص) بوجود أناس خير فيهم كما قال تعالى "ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا أنها قربة لهم سيدخلهم الله فى رحمته إن الله غفور رحيم"[/justify]

__DEFINE_LIKE_SHARE__






  رد مع اقتباس
إضافة رد


زوار هذا الموضوع الآن : 1 (0 عضو و 1 زائر)
 
أدوات الموضوع
طريقة العرض
عادي عادي

ضوابط المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : نشيط
كود [IMG] : نشيط
كود هتمل : خامل

الانتقال السريع


التوقيت حسب جرينتش . الساعة الآن 11:18 AM.


جميع الحقوق محفوظه لمنتديات قمر مصر
Powered by: vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3 Copyright ©2000-2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translated By ramez©2002-2019
الأحلام ديزاين قمر مصر