اضغط هنا لدخول الدردشة الكتابية
e عليه من Google Play

عودة   منتديات قمر مصر الابداع والتميز > >

الهدوء .. مدونات الأعضاء }~ نافذة خاصة بهمثكم واحساسكم [ نثِرَڪمً ومِآ تِزفِه آشَجًآنڪمً

Tags H1 to H6

منتديات قمر مصر الابداع والتميز

مابين اوراقى والقلم ...يتوج احساسى بالالم

مابين اوراقى والقلم ...يتوج احساسى بالالم
إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم 09-20-2018, 03:32 AM   #121




الصورة الرمزية لـ ضوء
ضوء غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 358
 تاريخ التسجيل بالمنتدى :  Jul 2018
 أخر زيارة : 08-30-2019 (08:16 PM)
 مشاركات : 12,918 [ + ]
 السمعة :  1000
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
لوني المفضل : Royalblue

اوسمتي

افتراضي



لا داعى للجحود


اعلم يا كل إنسان تملأ قلبك حقدا على الآخرين، حتى من يمد لك يد العون والمساعدة، محاولا الدعاء عليه من حقدك عليه لأنك تريد أن ينفق عليك فى كل صغيرة وكبيرة فى حياتك، وتنسى أن له بيته وحياته وصغاره وأبناءه، وأن هذه هى إمكانيته، حين تملأ قلبك بالجحود وبنعم الآخرين عليك، أنت تنكر نعمة الله عليك ولا تشكره ولا تحمده.



لا داعى للجحود على فضل الله عليك حين يمنحك بعض من سبل الرزق والعطاء لو من طريق شخص ما، احمد الله الذى سبب الأسباب وتشكر الشخص لكن تنكر ما يعطيه لك العبد إن كنت تنكره أمام البشر وأمام الله، اعلم أن الله القادر البصير يكافئ من أعطى لك سواء حمدت أنت أم تملأ قلبك بالجحود على الشخص.

الله الذى يكافئ وليس أنت، لو أنت إنسان محتاج فعلا لمساعدة الغير ماديا مثلا كنت تشكره بعد أن تحمد الله، لكن أنت تجعل من مشكلتك التى يساعدك الناس فيها وسيله لجمع المال تضعه باسمك فى رصيد لك بالبنك، أو تعطى المال لشخص يتاجر لك فيه وتدعى أنت الفقر، والله يراك والله العليم بكل ما تقول كذب أو صدق.

أنت مثل النار لا تشبع مهما تأخذ تقول هل من مزيد وتنكر الخير دائما والله يجازى المحسن خيرا، ودعاؤك عليه بالشر يرد على عافيتك أنت يرد عليك أنت، ولو أنت محتاج ليس من حقك الدعاء عليه، اسعى للعمل واقتصد فى نظام معيشتك، لا تستطيع اطلب من الله وألح بالدعاء مرارا وتكررا على الله صلى واسجد لله وحافظ على صلاتك فى وقتها وادعوا الله يسهل لك أبواب الرزق لا تيأس، الله الرزاق الرحمن الرحيم البصير السميع.

الإنسان حين يحسن على الغير من شقى وتعب وجهد يعيشه فى حياته وليس مزيف أوراق مالية يعطيها أو يوزعها، ما تأخذه من مال من شخص محسن نتيجة عناءه وجهده أنه يعطيك مال نتج من شقاء وعناء.

اسأل نفسك يا من تدعى على خلق الله،هل أنت تصلى الفرض لله أكيد أنت لا تصلى، والشيطان يسيطر عليك ويجعل قلبك يمتلأ بالجحود على من حولك حتى يزرع البغضاء والكره بين الناس، لو كنت تسأل نفسك لو أن ذلك المحسن لم يساعدنى ماذا أفعل وأنت فعلا محتاج ولا تدعى الفقر يعنى، مع ذلك تضطر للاستدانة، وبعد إنفاق مال السلف على الدواء مثلا لازم وضرورى عليك أن ترد المال لأصحابه أى مال الاستدانة، لكن حين تنكر الخير من الغير لأنك فى غنى عنه أو عودت روحك لجلب المال بأى طريقه لا تفرق معك ولكن اعلم أن الله يراك.

حين تصلى لله الرزاق يتطهر قلبك من الأحقاد، ولا تظن أنك حين تقوم بالدعاء على شخص سيتحقق الدعاء عليه، لأنه لم يظلمك بل أنت الحقود الجحود.


 

رد مع اقتباس
قديم 09-20-2018, 03:34 AM   #122




الصورة الرمزية لـ ضوء
ضوء غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 358
 تاريخ التسجيل بالمنتدى :  Jul 2018
 أخر زيارة : 08-30-2019 (08:16 PM)
 مشاركات : 12,918 [ + ]
 السمعة :  1000
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
لوني المفضل : Royalblue

اوسمتي

افتراضي



خمس دقائق


شعور غريب و متناقض فى خمس دقائق، تفتح الفيس بوك تلاقى خبر واحد مشيره عن حادثة حصلت لصديق فتحزن وتكتب له كلمة تعبر عن مدى حزنك، ثم تحرك إصبعك قليلا فترى بوست أو خبر عن فرح قريب لأحد أقاربك فسرعان ما يتبدل حزنك الذى لم يدم أكثر من غمضة عين إلى فرح و سعادة و تهنئة حارة من القلب .


ومن ثم تحرك إصبعك ليأتى خبر جديد، صديقك المقرب (وليد) يشعر بالمرض مع ايموشن (وجه حزين)، فتتغير السعادة إلى ضيق وزعل وتكتب اللى فيه النصيب ودعاء بالشفاء وايموشن (وجه زعل )، ثم خبر آخر بوست منزلاه حبيبتك بتقول فيه إنها تشعر بالضيق، فيتغير شعورك فورا و احاسيسك إلى كائن محب و لطيف و تبدأ إشعاراتك لها و ايموشن (وجه حب ) و قلب احمر و قلق و خوف و كل اللى تقدر عليه .

و لما ماتردش حبيبتك عليك تشوف الخبر اللى بعده فيديو مكتوب: لن تستطيع أن تتوقف عن الضحك فيه، فتضغط عليه و هنا يتغير إحساسك للمرة العاشرة و تبدأ الضحك و تتهلل أساريرك و تعوم (فشتك)، و تحاول تنادى على حد فى البيت علشان يشوف الفيديو معاك وممكن تعيده تانى، و إذا لم تجد تنتقل لخبر آخر و آخر و آخر و كل لحظة بشعور مختلف حزن سعادة ضيق غضب فرح حب زعل و تهنئة، عزاء، دعاء، فكرة على البال، فكرة و تلغيها، تهديد، خبر، فيديوهات بكل الأنواع، و يا لها من خمس دقائق.

كأنك فى مدينة ملاهى كبيرة كل الأحاسيس موجودة سعادة و فرح و قلق و رعب و خوف وتعب ودورى بينا يا دنيا دوري، و على رأى يوسف وهبى: و ما الدنيا إلا مسرح كبير و أنا أقول: و ما الفيس بوك الا مسرح اكبر، زمان لم يكن الشعور يتبدل بهذه السرعة الكبيرة مثل الآن، لا فرح بيدوم و لا حزن بيدوم لكن بالسرعة دى سبحان الله المغير الذى لا يتغير.


 

رد مع اقتباس
قديم 09-21-2018, 12:41 AM   #123




الصورة الرمزية لـ ضوء
ضوء غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 358
 تاريخ التسجيل بالمنتدى :  Jul 2018
 أخر زيارة : 08-30-2019 (08:16 PM)
 مشاركات : 12,918 [ + ]
 السمعة :  1000
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
لوني المفضل : Royalblue

اوسمتي

افتراضي



يا حمامة السلام



يا حمامة السلام لـيـس ذنـبـى أنـى أحبـبتـك بـصـدق

عشـقتك بـجنـون أحببـت حـرفـك قـبـل أن أراك

عـشـقـت صـوتـك وأنـت بـعيـد

تـقربـت أليـك بـوجـدانـى أسكـنتـك فـؤادى لـوحـدك

احتـرمت رغـباتـك

تـجـاوزت غـرورك

تـقـبلت أنـانيتـك لأننـى أحبـبتك بـصدق وعـفـويـه

أنــت أول حـرف حـبـى

بـل أنـت حـبـى الـوحـيـد

عـشـت حبـك فـعانـيـت

ذقـت عـشقـك فـتألـمـت

أمـنت بـأن الـحـب جنونى فيك



 

رد مع اقتباس
قديم 09-21-2018, 12:43 AM   #124




الصورة الرمزية لـ ضوء
ضوء غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 358
 تاريخ التسجيل بالمنتدى :  Jul 2018
 أخر زيارة : 08-30-2019 (08:16 PM)
 مشاركات : 12,918 [ + ]
 السمعة :  1000
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
لوني المفضل : Royalblue

اوسمتي

افتراضي



سنة أولى مدرسة


صباح الخير

على ورد بيتفتح
عليه أخاف من الهوى
لو عدى النسيم يجرح

صباح الخير
على قمر بيكون حروف اسمه
بينادى يا أمى
علم بلدى
أنا اللى على الورق رسمه

صباح الخير
على وجه بعشق فيه
كل تفصيلة
على حبه أنا مُجبر
أمر قلبى
و ما لى فى الهوى حيلة

صباح الخير
على حلم
مع الأيام بيتحقق
تخُط حروفك
فى أول يوم سنة أولى
تحُط الهمزة وتدقق

واحد ....اتنين ..... تلاتة
تحسب حسبتك بالظبط
وأشوفك كما تمنيت
ضابط على كتافه
نجوم حلمى
حازم زبط وربط
أوصيك على المظلوم
تجيب حقه
ولا تخشى فى رد الحق
عتاب أو لوم

وأقولك بلدك ......
اتعلم غلاوة الأرض
تصونها وتحميها
شرف و عرض

أطول فى الكلام ....اسمع
رأسك تكون مرفوعة
للسما فوق
كرامة و عزة نفس لا تخضع
ولا يحنيها يوم مخلوق


صباح النور ......
وأنت بعيد وفى قربك
تحميك عناية الله
فى أول يوم فى سنة أولى
بسم الله ........
و توكل على ربك



 

رد مع اقتباس
قديم 09-21-2018, 12:46 AM   #125




الصورة الرمزية لـ ضوء
ضوء غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 358
 تاريخ التسجيل بالمنتدى :  Jul 2018
 أخر زيارة : 08-30-2019 (08:16 PM)
 مشاركات : 12,918 [ + ]
 السمعة :  1000
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
لوني المفضل : Royalblue

اوسمتي

افتراضي



لم أكتب منذ أيام


لم أكتب منذ أيام
لا أعلم كيف تكتب الحروف بعد الهجران
لم يكن يوما رحيلك فى الحسبان
مابالى أعد الساعات كأنها أعوام
كأن الرحيل أسكننى مدن الحرمان
كأنه يخبرنى أنه محتل بكل طغيان
أحقا لم أكتب منذ أيام
وكيف أكتب وحروفى تمردت على
أسقطتنى وأقامت أسوار النسيان
كيف أخبرهم عن حبك اختار لى النكران
صرت أطلب الصفح أسأله الغفران
كيف أكون عاشقا وسكنى مدن الأحزان
نسيت أننى لم اكتب لأيام
فقط أعلنت رحيل مركبى
رفعت أشرعى وأبحرت لشاطئ بلا عنوان
لعلى أنسى تلك الحروف أو يطوى حروفى الزمان



 

رد مع اقتباس
قديم 09-21-2018, 12:48 AM   #126




الصورة الرمزية لـ ضوء
ضوء غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 358
 تاريخ التسجيل بالمنتدى :  Jul 2018
 أخر زيارة : 08-30-2019 (08:16 PM)
 مشاركات : 12,918 [ + ]
 السمعة :  1000
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
لوني المفضل : Royalblue

اوسمتي

افتراضي



يوم عاشوراء



يا عاشوراء عيد النجاة للكليم

من فرعون أنكر توحيد العظيم

التهمه اليم غرقا لحتفه صريم

صام اليهود شكرا لكرم الكريم

***

قال محمد موسى أخى بى مقيم

نحن به أولى صياما منا تكريم

نخالفهم تاسوعاء وسبقا تقديم

أو يوما بعد العشر حبا يستقيم



***



يا صوم العاشر نقاء لعام قديم

وطاعات لله رجاء أيما تدعيم

وتوبة جسرا لنور وجه الرحيم

وتوسعة تمطر رزقا من الكريم



***



يا عاشوراء منك دروسا وتعليم

الماء قبرا والنار بردا لإبراهيم

سبحان رحمن الدنيا الله الحكيم

رحيم الآخرة هو منا أقرب عليم



***

يا عاشوراء بك من الآثام فطيم

إن طال عمرى على العهد مقيم

أهجر هوى نفسى وإبليس رجيم

حب طه يسبقنى وإيمانا يستقيم



 

رد مع اقتباس
قديم 09-21-2018, 04:07 AM   #127




الصورة الرمزية لـ ضوء
ضوء غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 358
 تاريخ التسجيل بالمنتدى :  Jul 2018
 أخر زيارة : 08-30-2019 (08:16 PM)
 مشاركات : 12,918 [ + ]
 السمعة :  1000
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
لوني المفضل : Royalblue

اوسمتي

افتراضي



دكاكين



فى حتتنا بيفتح كل يوم دكان ويمشى الحال

ما بين حاتى وعجلاتى

وأسطى سعاتى أو بقال

وفيه جزار بنعتبره رجل أعمال

وفيه تجار وبيتاجروا فى كل مجال

من الإبرة لحد الشال

وعم حسين بتاع الفول

وعم أمين يبيع لينا

كروت الشحن للمحمول

وكله بيشقى وبيتعب

عشان يكسب بقرش حلال

ما فيش طماع

فى حتتنا التجارة ضمير

فى حتتنا ما حدش جاع

عشان الدنيا لسه بخير

فى حتتنا معانى كتير ما بنبعهاش

حجات بنحسها وتتعاش

فى حتتنا الحنان ببلاش

فى حتتنا «ماليش دعوة» ما بنقولهاش

فى حتتنا التجارة شطارة ومهارة

ومش سِرقة

فى حتتنا بنضمن حقنا بكلمة

ولو حتى ما فيش ورقة

فى حتتنا ما بنبعشى السما الزرقا

ولا بنبيع خيوط الشمس فى قزايز

فى حتتنا الفقير عمره ما قال عايز

فى حتتنا الشكك جايز ومش ممنوع

عشان الصبر لسه جميل

ولو كان مر اكيد مش زى مر الجوع

ولسه الرحمة فى قلوب البشر ينبوع

بيروى الكل

ويكفينا مرار الذل

صباح الفل ع الدكاكين

وع الشاريين وع السامعين صباح الفل

يا ست الكل ضمينا وخبينا

من الطمع إللى مش ممكن يخلينا

نبيع عيشنا وعشرتنا فى حتتنا


 

رد مع اقتباس
قديم 09-22-2018, 01:06 AM   #128




الصورة الرمزية لـ ضوء
ضوء غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 358
 تاريخ التسجيل بالمنتدى :  Jul 2018
 أخر زيارة : 08-30-2019 (08:16 PM)
 مشاركات : 12,918 [ + ]
 السمعة :  1000
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
لوني المفضل : Royalblue

اوسمتي

افتراضي



تأملات فى مسيرة الحياة



جلست أفكر في الحياة وما فيها من ضغوطات وهموم، فجال بخاطري قول الشاعر :

طُبعت على كدرٍ وأنت تريدها
صفواً من الأقذار والأكدار
فالمرء منا بين شهيق وزفير ... وفجأة تأتي لحظة الموت، فلا تجد لك نَفَساً واحداً تشهقه !!
تأتيك وأنت بين أعز من تملك ... تأتيك وأنت بين أصحابك ... تأتيك نائما كنت أو واعياً .. فتتركك جسداً هامداً لا حراك فيه لتذهب دون تردّد إلى بيتك البسيط الذي سيُبنى لك في دقائق، ولكنه بيت بلا أبواب وتهويات !
لتنهال عليك بعد موتك جملٌ وعبارات من محبّيك ومن أقرب الناس إليك لم تسمعها قيلت لك إطلاقاً في حيااااتك ... رحمه الله ... غفر الله له ... نسأل الله له الجنّة !!
ومع مرور الأيام تنتهي ذكراك ... وتتلاشى سيرتك ... ويموت ذكركُ عند الكثير من أحبابك، لتصبح رقماً في المقابر بين الأموات، وكأنك لم تعشْ يوماً بين الأحياء، بصولاتك وجولاتك وزعامتك ومكانتك ومركزك وأهميتك !!
فعلامَ تغضب وتنقم وتُفسد وتفتن وتخرّب وتفرّق وتكره وتعادي وتقتل وتتعدى على الآخرين !
بل اسعى للخير دائماً، وامشي في قضاء حوائج الناس قدر استطاعتك، واحرص على فعل كل ما يُثقّل ميزان حسناتك، وتمثّل بفعل الطيبين، وإياك أن تظلمَ أحداً أو تهضم حق امرء، وارسم ابتسامة على وجهك لكل من صادفك، فلا تدري متى يحين القضاء وتنقطع الأرزاق فلا تجد لك حياة لثانية واحدة وتؤول لنهاية محتومة !!


 

رد مع اقتباس
قديم 09-22-2018, 01:07 AM   #129




الصورة الرمزية لـ ضوء
ضوء غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 358
 تاريخ التسجيل بالمنتدى :  Jul 2018
 أخر زيارة : 08-30-2019 (08:16 PM)
 مشاركات : 12,918 [ + ]
 السمعة :  1000
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
لوني المفضل : Royalblue

اوسمتي

افتراضي



زهراتٍ وَلُود‎



أخرجوا الوجهَ المقنعَ منْ دثارهْ
خلفَ تلكَ الأقبيةْ
إنْنَنِي تُقْتُ الضياءَ المختفي
خلفَ أستارٍ تميدْ
جَرْجَرَتْ أقدامَنا قَسْراً هُنا
نحوَ وحلٍ يزدَرِي
كلَّ أقدامِ الوشاةْ
تطحنُ النبضَ الوليدْ
حين يبحث عن حياةْ
حينَ هزَّ الجذْعَ في تلك السلالْ
أمطرت عرَقَ الجُناةْ
بلَّلَتْ وجه الرغيفْ
فاكتسى حزْناً وتاهْ
في ثُغاءِ الأوديةْ
ارفعوا كلَّ القبابْ
واملأوا كلَّ الحصونْ
نبْضَنا المسجونَ عشقاً
في انتظارِ الأغنيةْ
واسمعوا همسَ النجومْ
يأتي ضعْفاً منْ بعيدْ
ما رأينا الموتَ يطْغى
بين زهراتٍ وَلُودْ
أخرجوا الوجهَ المقنعَ منْ دثارهْ
خلفَ تلكَ الأقبيةْ


 

رد مع اقتباس
قديم 09-22-2018, 01:09 AM   #130




الصورة الرمزية لـ ضوء
ضوء غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 358
 تاريخ التسجيل بالمنتدى :  Jul 2018
 أخر زيارة : 08-30-2019 (08:16 PM)
 مشاركات : 12,918 [ + ]
 السمعة :  1000
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
لوني المفضل : Royalblue

اوسمتي

افتراضي



لا تحقد على الناس


إعلم يا من تحمل بين ضلوعك قلب إنسان لكن يمتلأ حقدا على الأخرين،حتى من يمد لك يد العون والمساعده،محاولا الدعاء عليه من حقدك عليه وأنانيتك،ونسيت أن الله يعلم نيتك ويعلم ما فى نفسك كل خفاياك،أنت تريد أن ينفق عليك فى كل صغيره وكبيره فى حياتك وتنسى أن له بيته وحياته وصغاره وأبنائه وأن هذه هى إمكانيته ،حين تملأ قلبك بالجحود و تنكر نعم الأخرين عليك ،أنت تنكر نعمه الله عليك ولا تشكره ولا تحمده

لا داعى للجحود على فضل الله عليك حين يمنحك بعض من سبل الرزق والعطاء لو من طريق شخص ما ،إحمد الله الذى سبب الأسباب وتشكر الشخص، لكن تنكر ما يعطيه لك العبد إن كنت تنكره أمام البشر وتريد أن تنكره أمام الله،الذى يعلم ماتوسوس به نفسك،تغالط روحك،إعلم أن الله القادر البصير يكافىء من أعطى لك سواء حمدت أنت أم تملأ قلبك بالجحود على الشخص المحسن
الله الذى يكافىء وليس أنت
لو أنت إنسان محتاج فعلا لمساعده الغير ماديا ،مثلا كنت تشكره بعد أن تحمد الله
لكن أنت تجعل من مشكلتك التى يساعدك الناس فيها وسيله لجمع المال تضعه بإسمك فى رصيد لك بالبنك،أو تعطى المال لشخص يتاجر لك فيه وتتدعى أنت الفقر، والله يراك والله العليم بكل ما تقول كذب أو صدق
أنت مثل النار لا تشبع مهما تأخذ تقول هل من مزيد وتنكر الخير دائما والله يجازى المحسن خيرا ودعائك عليه بالشر يرد على عفيتك أنت يرد عليك أنت بالشر،ولو أنت محتاج ليس من حقك الدعاء عليه إسعى للعمل وإقتصد فى نظام معيشتك،لا تستطيع أطلب من الله وألح بالدعاء مرارا وتكررا على الله صلى وأسجد لله وحافظ على صلاتك فى وقتها وأدعوا الله يسهل لك أبواب الرزق لا تيأس،الله الرزاق الرحمن الرحيم البصير السميع
الإنسان حين يحسن على الأخرين يكون من شقاء وتعب وجهد يعيشه فى حياته وليس هو مزيف أوراق ماليه يعطيها أو يوزعها
ما تأخذه من مال من شخص محسن نتيجه عناءه وجهده أنه يعطيك مال نتج من شقاء وعناء
إسأل نفسك يا من تتجهه بالدعاء على خلق الله الأثرياء ،هل أنت تصلى الفرض لله ؟أكيد أنت لا تصلى،والشيطان يسيطر عليك ويجعل قلبك يمتلأ بالجحود على من حولك حتى يزرع البغضاء والكره بين الناس
لو كنت تسأل نفسك لو أن ذلك المحسن لم يساعدنى ماذا أفعل وأنت فعلا محتاج ولا تتدعى الفقر يعنى لو أنت فقير تضطر للإستدانه
وبعد إنفاق مال السلف على الدواء مثلا لازم وضرورى عليك أن ترد المال لأصحابه أى مال الاستدانه وإلا تسجن..يبقى تحمد الله أن شخصا ساعدك بدون أن يطلب منك يا عبد المقابل وينتظره من الله
لكن حين تنكر الخير من الغير لأنك فى غنى عنه أو عودت روحك لجلب المال بأى طريقه لا تفرق معك ..لكن إعلم أن الله يراك
حين تصلى لله الرزاق يتطهر قلبك من الأحقاد،ولا تظن أنك حين تقوم بالدعاء بالشرعلى شخص سيتحقق الدعاء عليه،لأنه لم يظلمك بل أنت الحقود الجحود والله عليم بنيتك وأنانيتك


 
قام بآخر تعديل ضوء يوم 09-22-2018 في 01:12 AM

رد مع اقتباس
قديم 08-30-2019, 06:17 AM   #131



الصورة الرمزية لـ رضا البطاوى
رضا البطاوى غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 525
 تاريخ التسجيل بالمنتدى :  Jul 2019
 أخر زيارة : أمس (07:08 AM)
 مشاركات : 33 [ + ]
 السمعة :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي نقد كتاب صفة العلو



نقد كتاب صفة العلو
الكتاب من تأليف ابن قدامة المقدسي والذى قال فى موضوع الكتاب:

"أما بعد فإن الله تعالى وصف نفسه بالعلو في السماء ووصفه بذلك رسوله محمد خاتم الأنبياء واجمع على ذلك جميع العلماء من الصحابة الأتقياء والأئمة من الفقهاء وتواترت الأخبار بذلك على وجه حصل به اليقين وجمع الله تعالى عليه قلوب المسلمين وجعله مغروزا في طباع الخلق أجمعين فتراهم عند نزول الكرب بهم يلحظون السماء بأعينهم ويرفعون نحوها للدعاء أيديهم وينتظرون مجئ الفرج من ربهم وينطقون بذلك بألسنتهم لا ينكر ذلك إلا مبتدع غال في بدعته او مفتون بتقليد واتباعه على ضلالته وأنا ذاكر في هذا الجزء بعض ما بلغني من الأخبار في ذلك عن رسول الله (ص)وصحابته والأئمة المقتدين بسنته على وجه يحصل به القطع واليقين بصحبه ذلك عنهم ويعلم تواتر الرواية بوجوه منهم ليزداد من وقف عليه من المؤمنين إيمانا ويتنبه من خفي عليه ذلك حتى يصبر كالشاهد له عيانا ويصبر للمتمسك بالسنة حجة وبرهانا
واعلم رحمك الله انه ليس من شرط صحة التواتر الذي يحصل به اليقين ان يوجد عدد التواتر في خبر واحد بل متى نقلت أخبار كثيرة في معنى واحد من طرق يصدق بعضها بعضا ولم يأت ما يكذبها أو يقدح فيها حتى استقر ذلك في القلوب واستيقنته فقد حصل التواتر وثبت القطع واليقين فإننا نتيقن جود حاتم وان كان لم يرد بذلك خبر واحد مرضي الإسناد لوجود ما ذكرنا وكذلك عدل عمر وشجاعة على وعلمه وعلم عائشة وانها زوج رسول الله (ص)وابنة أبى بكر وأشباه هذا لا يشك في شئ من ذلك ولا يكاد يوجد تواتر الأ على هذا الوجه فحصول التواتر واليقين في مسألتنا مع صحة الأسانيد ونقل العدول المرضيين وكثرة الأخبار وتخريجها فيما لا يحصى عدده ولا يمكن حصره من دواوين الأئمة والحفاظ وتلقي الأمة لها بالقبول وروايتهم لها من غير معارض يعارضها ولا منكر لمن يسمع من لشئ منها أولى ولا سيما وقد جاءت على وفق ما جاء في القران العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد "

بالقطع الرجل هنا لا يدرى ما يقول فيقول أن كثرة الأخبار فى موضوع واحد تعنى صحة المشترك فيه وهو ى كتابه هذا كما سيتبين فى قادم الأوراق ذكر خبرين متعارضين :
الأول الله فى السماء الثانى الله فوق السماء فأى الخبرين نصدق وكلاهما ضد للآخر لا يتفقان أبدا المصيبة أن القوم نسبوا الروايات للنبى(ص) والصحابة المؤمنين فأظهروهم بمظهر الجهلاء الذين لا يعرف لهم قول صحيح وبالقطع لم يقل الرسول (ص)ولا الصحابة أى شىء من القولين
وبعد هذا ذكر الرجل ما ظن الرجل أنه أدلة قرآنية على وجود الله فى السماء وفوق الخلق ومنهم السماء وهو نفس التناقض الذى يجعل القرآن هو الأخر فى زعمهم الناس كتاب متناقض كبرت كلمة تخرج من أفواههم وقد ذكر الرجل الآيات التالية:
"قال تعالى ثم استوى على العرش في مواضع من كتابه
وقال تعالى أأمنتم من في السماء في موضعين
وقال تعالى إليه يصعد الكلم الطيب
وقال سبحانه يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه
وقال تعالى تعرج الملائكة والروح إليه
وقال لعيسى اني متوفيك وارفعك إلي
وقال تعالى بل رفعه الله إليه
وقال تعالى وهو القاهر فوق عباده
وقال سبحانه تعالى يخافون ربهم من فوقهم

وأخبر عن فرعون انه قال يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب أسباب السموات فأطلع إلى اله موسى واني لأظنه كاذبا يعني أظن موسى كاذبا في أن الله إلهه في السماء والمخالف في هذه المسألة قد أنكر هذا يزعم أن موسى كاذب في هذا بطريق القطع واليقين مع مخالفته لرب العالمين وتخطئته لنبيه الصادق الأمين وتركه منهج الصحابة والتابعين والأئمة السابقين وسائر الخلق أجمعين ونسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل الأتباع و يعصمنا من البدع برحمته ويوفقنا لاتباع سنته "
مصيبة القوم أنهم يأخذون كل شىء على هواهم فلم يذكروا الآيات الأخرى الدال ظاهرها على أن الله فى السماء كما فى الأرض كالأقوال التالية:
""لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا"
""وهو الذى فى السماء إله وفى الأرض إله"
"وهو الله فى السموات وفى للأرض"
"هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتى ربك"
"ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا"
"هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله فى ظلل من الغمام والملائكة"
إذا نحن أمام معضلة أقامها من يعتقدون علو الله وهى أن القرآن كالروايات متناقض فى المسألة فهناك آيات تثبت ثلاث أمور :
1-الله فى السماء2- الله فوق الخلق 3- الله فى السموات والأرض
إذا لا حل أمامنا سوى أمر من الأمور التالية:
-الكفر بالقرآن لتناقضه
-أن كل تلك الألفاظ تفسيراتها فى القرآن نفسه كلها تعلن أن الله لا يحل فى مكان والمصيبة أنها جملة من ضمن جمل العقيدة ومع هذا يثبتون ضدها بحكاية العلو المزعومة
كل تلك العبارات يفسرها قوله تعالى "ليس كمثله شىء" فإذا كان الخلق يحلون فى مكان فالله لا يحل فى مكان وإذا كان لهم جهات فهو ليس له جهة محددة
لا يوجد فى القرآن ما يدل على الفوقية المكانية المزعومة لله لأن كل الفوقية والتحتية منسوبة للعباد وليس لله وما يوجد هو قوله "وهو القاهر فوق عباده "يعنى الغالب لخلقه أى الهازم لخلقه الكفار وخوف الله من فوقهم يعنى خوف عذاب الله فالنار فى السماء فهى والجنة الوعد للكفار والمسلمين فى قوله "وفى السماء رزقكم وما توعدون " ولو اعتبرنا الله فى السماء – وهو قول باطل- كما يقولون بسبب قوله "أأمنتم من فى السماء أن يرسل عليكم حاصبا "لوجب أن نعتبره فى الأرض لقوله "وهو الله فى السموات وفى الأرض " وكل منهم يعنى والله إله من فى السموات ومن فى الأرض كما بقوله " "وهو الذى فى السماء إله وفى الأرض إله" وأما الاستشهاد بقول فرعون "وأطلع إلى إله موسى "فاستشهاد خاطىء لأن قول الكافر لا يثبت شىء فى دين الله وإلا اعتبرنا كل أقوال الكفار فى القرآن همثبتة لأحكام مثل إنكار البعث والقيامة والحساب
كرسى العرش فى القرآن فى السماء وليس فوقها لأن الملائكة ومنها حملة العرش متواجدة فى أرجاء وهى نواحى السماء مصداق لقوله تعالى "وانشقت السماء فهى يومئذ واهية والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية "زد على هذا أن الله وصف الملائكة بأنهم حول العرش وتحته لأنه فوق بعضهم فى قوله "الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم " و "وترى الملائكة حافين من حول العرش "وما دامت الملائكة تحمل العرش وحوله فهو فى السماء لأن الله قال أن مكانهم هو السماء بقوله "وكم من ملك فى السموات "وقال "لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا "
وأما الإستواء فى قوله تعالى "ثم استوى إلى السماء وهى دخان فقضاهن سبع سموات فى يومين "فيعنى ثم أوحى الله إلى السماء وهى دخان أن ازدادى اتساعا فخلقهن سبع سموات بعد أن زاد اتساعها وهو سمكها والوحى كما هو معروف هو كلام والخلق يتم بكلمة كن لقوله "إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون "

ذكر الأحاديث الصحيحه الصريحه في أن الله تعالى في السماء:
أخبرنا الشيخ أبو بكر احمد بن المقرب بن الحسين الكرخي ...عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله (ص)قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء أخرجه الترمذي غير مسلسل عن العدني محمد بن يحيى بن أبى عمرو عن سفيان وقال حديث حسن صحيح ""قرئ على الشيخ أبى الفتح محمد بن عبد الباقي وانا اسمع اخبركم احمد بن علي بن الحسين قال أنبأ هبة الله بن الحسن أنبأ عبيد الله بن احمد بن علي ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن غالب الأنطاكي ثنا يحيى بن السكن عن شعبه وقيس عن أبى إسحاق عن أبى عبيدة عن أبيه قال قال رسول الله (ص)ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء "
الخطأ أن الله فى السماء وهو يخالف أن الله ليس فى مكان لقوله تعالى بسورة الشورى "ليس كمثله شىء "فإذا كانت المخلوقات فى مكان فالله لا يشبهها ومن ثم فهو ليس فى مكان .
"أخبرنا الشيخ أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن احمد بن سليمان ...عن معاويه بن الحكم السلمي قال كانت لي غنم بين احد والجوانيه فيها جاريه لي فأطلعتها ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب منها بشاة وأنا من بني ادم آسف كما يأسفون فرفعت يدي فصككتها صكه فأتيت رسول الله (ص)فذكرت له ذلك فعظم ذلك على فقلت يا رسول الله أفلا اعتقها قال ادعها فدعوتها قال فقال لها رسول الله (ص)أين الله قالت في السماء قال من انا قالت أنت رسول الله (ص)قال رسول الله (ص)اعتقها فإنها مؤمنه
هذا صحيح رواه مسلم في صحيحه ومالك في موطأه وأبو داود والنسائي وأبو داود الطيالسي "

الخطأ الإقرار بأن الله فى السماء وهو يخالف أن الله ليس فى مكان لقوله تعالى بسورة الشورى "ليس كمثله شىء "فإذا كانت المخلوقات فى مكان فالله لا يشبهها ومن ثم فهو ليس فى مكان .
أخبرنا عبد الله بن محمد أبو بكر بن النقور أنبأنا أبو بكر احمد بن علي بن زكريا الطريثيثي قال أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري أنبأنا احمد ابن عبيد أنبأنا علي بن عبدالله بن مبشر حدثنا احمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون ... عن أبى هريرة أن رجلا آتى النبي (ص)بجاريه سوداء اعجميه فقال يا رسول الله إن علي عتق رقبة مؤمنه فقال لها رسول الله (ص)أين الله فأشارت بأصبعها السبابة إلى السماء فقال لها من أنا فأشارت بأصبعها إلى رسول الله (ص)وإلى السماء أنت رسول الله فقال اعتقها أخرجه الأمام احمد والقاضي البرقي في مسنديها
الخطأ الإقرار بأن الله فى السماء وهو يخالف أن الله ليس فى مكان لقوله تعالى بسورة الشورى "ليس كمثله شىء "فإذا كانت المخلوقات فى مكان فالله لا يشبهها ومن ثم فهو ليس فى مكان .
أخبرنا أبو المظفر بن احمد بن محمد بن حمدي ...عن أبى الدرداء قال سمعت رسول الله (ص)يقول من اشتكى منكم أو اشتكى أخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء في السماء والأرض كما رحمتك في السماء الأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين انزل علينا رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ أخرجه أبو داود في سننه
الخطأ أن الدعاء شفاء للأمراض وقطعا لو كانت الدعاء شفاء لشفى النبى (ص)نفسه من الأمراض التى أصابته بالصلاة ولو كانت شفاء لكل الأمراض فلماذا خلق الأدوية وأمر بالبحث عنها والإستشفاء بها ؟
أخبرنا أبوالفتح محمد بن عبد الباقي بن احمد بن سليمان .. حدثنا عمران بن خالد بن طليق حدثني أبى عن أبيه عن جده قال اختلفت قريش إلى الحصين أبى عمران فقالوا أن هذا الرجل يذكر آلهتنا فنحن نحب أن تكلمه وتعظه فمشوا معه إلى قريب من باب النبي (ص)قال فجلسوا ودخل حصين فلما رآه النبي (ص)أوسعوا للشيخ فأوسعوا له وعمران وأصحاب النبي (ص)متوافرون فقال حصين ما هذا الذي يبلغنا عنك انك تشتم آلهتنا وتذكرهم وقد كان أبوك جفنه وخبزا فقال (ص)يا حصين إن أبى وأباك في النار كم إلها تعبد اليوم قال سبعة في الأرض وإلها في السماء قال فإذا أصابك الضيق فمن تدعو قال الذي في السماء قال فإذا هلك المال فمن تدعو قال الذي في السماء قال فيستجيب لك وحده وتشركهم معه قال أما رضيته أو كلمة نحوها أو تخاف أن يغلب عليك قال لا واحدة من هاتين وعرفت أني لم أكلم مثله فقال يا حصين أسلم تسلم قال إن لي قوما وعشيرة فماذا أقول لهم قال قل اللهم إني أستهديك لأرشد أمري وأستجيرك من شر نفسي علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علما ينفعني فقالها فلم يقم حتى اسلم فوثب عمران فقبل رأسه ويديه ورجليه فلما رأى ذلك النبي (ص)بكى فقيل له يا رسول الله ما يبكيك قال مما صنع عمران دخل حصين وهو مشرك فلم يقم إليه ولم يلتفت إلى ناحيته فلما أسلم قضى حقه فدخلني من ذلك رقة فلما أراد أن ينصرف حصين قال النبي (ص)قوموا فشيعوه إلى منزله فلما خرج من سدة الباب نظرت إليه قريش فقالت صبأ وتفرقوا عنه "
هنا المستشهد بكلامه كان مشركا عندما قال الذى فى السماء
"أخبرنا أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبه الله بن الموصلي ... قال ابن إسحاق خرج عبد اسود لبعض أهل خيبر في غنم له حتى جاء رسول الله (ص)فقال لبعض أصحابه من هذا الرجل قالوا رسول الله (ص)الذي من عند الله قال الذي في السماء قالوا نعم قال ادنوني منه فذهبوا به إلى رسول الله (ص)فقال أنت رسول الله قال نعم قال الذي في السماء قال نعم فأمره رسول الله (ص)بالشهادة فتشهد ثم استقبل غنمه فرمى في وجوهها بالبطحاء ثم قال اذهبي فو الله لا اتبعك أبدا فولت فكان ذلك آخر العهد بها قال فقاتل العبد حتى استشهد قبل أن يصلي سجدة واحدة فأتى به رسول الله (ص)فألقى إليه فالتفت إليه ثم أعرض عنه فقيل يا رسول الله التفت إليه ثم أعرضت عنه فقال انه معه الآن لزوجتيه من الحور العين قال واسم العبد اسلم أخرجه الأموي في المغازي "

الخطأ وجود زوجتين من الحور العين وهو ما يناقض أن الرجل يتزوج زوجة من الناس وهن الحور العين كما قال تعالى"ولهم فيها أزواج مطهرة"
"أخبرنا أبو محمد عبد الله بن منصور الموصلي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا محمد بن عبد الواحد بن جعفر أنبانا احمد بن إبراهيم بن شاذان أنبأنا احمد بن محمد بن المغلس حدثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثنا عبد الله عن زياد عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن سنان عن سعيد بن الأجيرد الكندي عن العرس بن قيس الكندي عن عدي بن عميره بن فروه العبدي قال كان بأرضنا حبر من اليهود يقال له ابن شهلاء فالتقيت أنا وهو يوما فقال يا عدي بن عميرة فقلت ما شأنك يا ابن شهلاء فقال إني أجد في كتاب الله المنزل أن أصحاب الفردوس قوم يعبدون ربهم على وجوههم لا والله ما أعلم هذه الصفة في أمة من الأمم إلا فينا معشر يهود واجد نبيها يخرج من اليمن فمن تبعه كان على هدى و لا نراه يخرج إلا منا معشر يهود وأجد وقعتين تكونان أحداهما بمصرين والأخرى بصفين فأما مصرين فسمعنا بها مرابض الفراعنة وأما صفين فو الله ما ادري أين هي قال عدي فوالله ما مكثنا إلا يسيرا حتى بلغنا أن رجلا من بني هاشم قد تنبأ وسجد على وجهه فذكرت حديث ابن شهلاء فخرجت مهاجرا إلى النبي (ص)فإذا هو ومن معه يسجدون على وجوههم ويزعمون أن إلههم في السماء فأسلمت وتبعته"

الخطأ علم اليهودى بالغيب ممثلا فى صفين ومصرين وهو ما يخالف أنه لا أحد يعلم الغيب سوى الله كما قال تعالى"قل لا أعلم الغيب"
"أخبرنا الشيخ الصالح العالم أبو بكر عبد الله بن محمد بن احمد بن النقور ..عن أبى سعيد الخدري قال بعث علي من اليمن إلى رسول الله (ص)بذهيبة في أديم مقروظ لم تحصل من ترابها فقسمها رسول الله (ص)بين أربعة بين زيد الخير والأقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمه بن علاثه أو عامر بن الطفيل شك عمارة فوجد من ذلك بعض أصحابه والأنصار وغيرهم فقال رسول الله (ص)ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر من في السماء صباح مساء ثم آتاه رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية مشمر الإزار محلوق الرأس فقال إتق الله يا رسول الله قال فرفع رأسه إليه فقال ويحك ألست أحق أهل الأرض أن يتق الله أنا ثم أدبر فقال خالد يا رسول الله ألا اضرب عنقه فقال رسول الله (ص)فلعله يكون يصلي فقال انه رب مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله (ص)إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم ثم نظر إليه النبي (ص)وهو مقف فقال هاه انه سيخرج من ضئضئ هذا قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من طرق منها البخاري "
الخطأ الأول تقسيم الذهيبة على أربعة من الأغنياء مع أن توزيع المال لا يجوز على الأغنياء كما قال تعالى فى توزيع مال الفىء والغنيمة وغيرها"كى لا يكون دولة بين الأغنياء منكم"
والخطأ الثانى اعتراض المتكلم على نصيحته وهو ما يتعارض مع الحديث "قالوا لمن النصيحة قال الرسول لله ورسوله "فهنا نصح الرسول واجب فكيف يبين لنا واضعى الحديث اعتراضه على النصيحة
"عن قتيبه بن سعيد عن عبد الواحد بن زياد عن عماره بن القعقاع ومسلم عن ابن نمير عن محمد بن فضيل عن عماره عن ابن أبى نعم واسمه عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن محمد أنبأ عبد القادر بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد ابن جعفر قال ثنا عبد الله ثنا أبى ثنا حسين بن محمد ثنا ابن أبى ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن أبى هريرة عن النبي (ص)قال إن الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي أيتها النفس الطيبه كانت في الجسد الطيب اخرجي حميده وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميده وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله عز و جل وإذا كان الرجل السوء قالوا اخرجي ايتها النفس الخبيثه كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج ولا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنه لا تفتح لك أبواب السماء ثم ترسل من السماء ثم تصير إلى القبر أخرجه احمد والطبراني والخلال"
الخطا الأول أن الملائكة تقول للنفس الطيبة اخرجي أيتها النفس الطيبه كانت في الجسد الطيب اخرجي حميده وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان وهو ما يتعارض مع قوله تعالى " "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعى إلى ربك راضية مرضية فادخلى فى عبادى وادخلى جنتى"وقوله"الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون"
الخطأ الثانى عودة النفس للقبر وهو ما يخالف كونها تبقى فى النار الموعودة والتى هى فى السماء كما قال تعالى "وفى السماء رزقكم وما توعدون"
"أخبرنا أبو عبد الله بن صدقه الحراني ..عن أبى هريرة ان رسول الله (ص)قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها أخرجه مسلم ابن يونس "

الحديث لا يكون بهذا الشكل المفروض ما من مسلم وليس ما من رجل لأن الرجل الكافر كزوجته كلاهما الله ساخط عليما
"أنبأنا أبو سعيد الخليل بن أبى الفتح الراراني أنبأ أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم أنبأ أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن محمد بن أبى اسامه ثنا احمد ثنا أبو الحارث الوراق عن بكر بن خنيس عن محمد بن سعيد عن عباده بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله (ص)إن الله ليكره في السماء أن يخطأ أبو بكر في الأرض "
هذا كلام لا يكون من الوحى لأنه الله لا يرضى لأى من عباده الكفر وليس أبو بكر وحده كما قال تعالى "ولا يرضى لعباده الكفر"
"كتب إلي الإمام الفقيه نجم الدين أبو العباس احمد بن محمد بن خلف يقول رأيت النبي (ص)في المنام فقلت يا رسول الله أريد أن أسألك عن مسألة قال ما هي قلت قد جاء في القرآن والأحاديث الصحيحة أن الله في السماء وأكثر الناس ينكرون هذا قال ومن ينكر هذا الأمر كذلك الله في السماء "
الأحاديث السابقة كلها تقول أن الله فى السماء وهو ما يناقض الأحاديث التالية التى ذكرها والتى تقول أنه خارج السماء أى فوق السموات وهى:
"ذكر الأخبار الواردة بأن الله تعالى فوق عرشه :
أخبرنا الشيخ أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن احمد ... قال ثنا علي بن أبى طالب ويده على كتفي قال حدثني رسول الله (ص)ويده على كتفي قال حدثني الصادق الناطق رسول رب العالمين وامنيه على وحيه جبريل ويده على كتفي قال سمعت اسرافيل يقول سمعت القلم يقول سمعت اللوح يقول سمعت الله تعالى من فوق العرش يقول للشيء كن فلا يبلغ الكاف النون حتى يكون ما يكون "
"قرأت على أبى المظفر احمد بن احمد بن محمد بن حمدي ...عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله (ص)فمرت بهم سحابة فنظر إليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال العنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما بينهما أما واحده وأما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقهما كذلك حتى عد سبع سموات ثم فوق السماء السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم الله عز و جل فوق ذلك "
الخطأ الأول أن الله فوق السموات ويخالف هذا أن الله لا يوصف بالفوقية أو التحتية لأنه لا يشبه خلقه فى وجود الجهات مصداق لقوله "ليس كمثله شىء "والخطأ الأخر هو حمل الأوعال للعرش ويخالف هذا أن الملائكة هى التى تحمل العرش مصداق لقوله تعالى "والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية "
"وقرأت على أبى المظفر بن حمدي ... عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده قال اتى رسول الله (ص)اعرأبى فقال يا رسول الله جهدت الأنفس وضاعت العيال ونهكت الأموال وهلكت الأنعام فاستسق الله لنا فإنا نستشفع بك على الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله (ص)ويحك أتدري ما تقول وسبح رسول الله (ص)فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله على أحد ويحك أتدري ما الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته "
العبارة الأخيرة ما الله فوق عرشه تحتمل معنيين نفى وجود الله على العرش والثانى وهو ما فهمه القوم وتنفيه لعبارة وهو أن الله فوق العرش
قرئ على فاطمة بنت محمد بن علي البزاره المعروفة بنفيسة ... عن عامر الشعبي قال كانت زينب تقول للنبي (ص)أنا أعظم نسائك عليك حقا وأنا خيرهن منكحا تقول زوجنيك الرحمن من فوق عرشه وكان جبريل هو السفير بذلك وأنا ابنة عمك وليس لك من نسائك قريبه غيري "

ليس فى القرآن شىء يدل على قرابة طليقة زيد للنبى(ص) وفى القرآن ما يدل على زوجاته لقريبات له وهو قوله تعالى

"يا أيها النبى إنا أحللنا لك أزواجك اللاتى أتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتى هاجرن معك"
أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي ... عن أبى هريرة قال قال رسول الله (ص)لما قضى الله الخلق كتب في كتابه هو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي وفي لفظ عن أبى هريرة قال سمعت رسول الله (ص)يقول إن الله كتب كتأبا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش أخرجه البخاري ومسلم "
الخطأ أن الكتابة كانت بعد خلق الخلق ومن البديهيات أن التفكير يسبق الخلق وقد أخبرنا الله أن ما من مصيبة فى الكون إلا مكتوبة فى الكتاب من قبل خلقها وفى هذا قال تعالى "ما من مصيبة فى الأرض ولا فى أنفسكم إلا فى كتاب من قبل أن نبرأها "
الروايتان ليس فيهما دليل على علو الله وإنما الكتاب هو العالى فوق العرش
"أخبرنا محمد بن عبد الباقي ... عن ابن عباس ما قال قال رسول الله (ص)إن العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله تعالى من فوق عرشه من فوق سبع سموات فيقول ملائكتي إن عبدي هذا قد اشرف على حاجة من حوائج الدنيا فإن فتحتها له فتحت له بابا من أبواب النار ولكن أذودها عنه فيصبح العبد عاضا على أنامله يقول من سبقني من دهاني وما هي إلا رحمه رحمة الله بها هذا حديث غريب من حديث شعبه عن الحكم عن مجاهد قال أبو نعيم لم نكتبه إلا من حديث علي بن معبد عن صالح "
الخطا تذكر الله للعبد عند عرض حاجته الدنيوية وكأن الله تعالى ينسى وهو الله لا ينسى كما فى قوله تعالى على لسان موسى(ص)"لا يضل ربى ولا ينسى"
"أخبرنا محمد بن احمد أنبأ حمد ... جابر بن عبد الله وابن عباس ما قالا قال على يا رسول الله إذا أنت قبضت فمن يغسلكوفيم نكفنك ومن يصلي عليك ومن يدخلك القبر فقال النبي (ص)يا علي أما الغسل فاغسلني أنت وابن عباس يصب الماء وجبريل ثالثكما فإذا أنتم فرغتم من غسلي فكفنوني في ثلاثة أثواب جدد وجبريل عليه السلام يأتني بحنوط من الجنة فإذا أنتم وضعتموني على السرير فضعوني في المسجد واخرجوا عني فإن أول من يصلي على الرب عز و جل من فوق عرشه ثم جبريل ثم ميكائيل ثم اسرافيل ثم الملائكة زمرا زمرا ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا لا يتقدم على أحد فقبض رسول الله (ص)ثم ادخلوه المسجد ووضعوه في المسجد وخرج الناس عنه فأول من صلى عليه الرب عز و جل من فوق عرشه تعالى وتقدس ثم جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم الملائكة زمرا زمرا "
الخطأ العلم بالغيب ممثلا بعلم على أن النبى(ص) يموت قبله وعلم النبى(ص)بوفاته قبل على وهو ما يناقض أن الله وحده من يعلم الغيب كما قال "قل لا أعلم الغيب"
"أخبرنا محمد بن احمد ... عن انس بن مالك قال قال رسول الله (ص)اخبرني جبريل عليه السلام عن الله عز و جل ان الله تعالى يقول وعزتي وجلإلي ووحدانيتي وفاقة خلقي إلي واستوائي على عرشي وارتفاع مكاني اني لاستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم اعذبهما ورأيت رسول الله (ص)يبكي عند ذلك فقلت ما يبكيك يا رسول الله فقال بكيت لمن يستحي الله تعالى منه ولا يستحي من الله "
الخطأ استحياء الله وقطعا الله لا يستحى أى لا يخجل أى لا يخاف من شىء وفى هذا قال تعالى "والله لا يستحى من الحق"
"أنبأنا أبو الفرج يحيى بن محمود الثقفي ...قال أبو جري جابر بن سليم ركبت قعودا لي واتيت مكة في طلبه فأنخت بباب المسجد فإذا هو جالس (ص)وهو محتب ببرده لها طرائق حمر فقلت السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام قال إنا معشر أهل البادية قوم بنا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بهن قال ادن ثلاثا فقال اعد علي فقلت إنا معشر أهل البادية قوم بنا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بهن قال اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تصب فضل دلوك في إناء المستسقي وإذا لقيت أخاك فالقه بوجه طلق منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنه من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرؤ سبك بما يعلم فيك فلا تسبه بما تعلم فيه فإن الله تعالى يجعل لك أجرا ويجعل عليه وزرا ولا تسبن شيئا مما خولك الله عز وجل قال أبو جري فو الذي ذهب بنفس محمد (ص)ما سببت لي شاة ولا بعيرا فقال رجل يا رسول الله ذكرت إسبال الإزار وقد يكون بالرجل القرح أو الشيء يستحي منه قال لا باس إلى نصف الساق أو إلى الكعبين إن رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين فتبختر فيهما فنظر الله إليه من فوق عرشه فقمته فأمر الأرض فأخذته فهو يتجلجل في الأرض فاحذروا وقائع الله عز وجل"
الخطأ أن الرسول(ص) لم ينكر على الرجل قوله أن أهل البادية كلهم ذوو جفاء وهو كلام لم يحدث لعلمه(ص) بوجود أناس خير فيهم كما قال تعالى "ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا أنها قربة لهم سيدخلهم الله فى رحمته إن الله غفور رحيم"




 

رد مع اقتباس
إضافة رد


زوار هذا الموضوع الآن : 1 (0 عضو و 1 زائر)
 
أدوات الموضوع
طريقة العرض
عادي عادي

ضوابط المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : نشيط
كود [IMG] : نشيط
كود هتمل : خامل

الانتقال السريع


التوقيت حسب جرينتش . الساعة الآن 04:29 AM.


جميع الحقوق محفوظه لمنتديات قمر مصر
Powered by: vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3 Copyright ©2000-2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translated By ramez©2002-2019
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
Search Engine Optimisation provided by DragonByte SEO (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd.
 خواطر ليالي
الأحلام ديزاين قمر مصر